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《杂兴·其一》全文
宋 / 李新   形式: 古风  押[庚]韵

燔肉苟不至,何暇税冕行。

一日废礼经,不如无此生。

相鼠知拱手,寒暑不变更。

威仪特文具,衽席为乱萌。

蔑知圣人意,但以口舌争。

如彼为肉者,死即五鼎烹。

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注释
燔肉:烤肉,比喻权势或享乐。
税冕行:举行盛大的典礼,比喻显赫的地位。
废礼经:废弃礼仪常规。
拱手:表示恭敬的样子。
威仪:外在的威严和仪表。
特文具:只是表面的形式。
衽席:指日常生活,寝席,引申为生活状态。
乱萌:混乱的根源。
圣人意:圣人的深意,指高尚的道德或理想。
口舌争:口头上的争论,争斗。
五鼎烹:古代酷刑,将人烹煮于五种不同口味的鼎中,比喻极尽残酷的死亡。
翻译
如果烤肉都来不及享受,哪有空闲去举行盛大的典礼。
一旦一天的礼仪废弃,还不如从未有过这样的生活。
如同老鼠知道保持恭敬,无论寒暑都不会改变。
外表的威严只是形式,实际生活中却混乱不堪。
不明白圣人的深意,只是一味地争论口舌之利。
那些追求权力的人,一旦失势就像被烹煮的肉,死得悲惨。
鉴赏

这首诗是北宋时期的文学家李新的作品,名为《杂兴(其一)》。诗中反映了作者对当时社会现象的不满和批判。

“燔肉苟不至,何暇税冕行。” 这两句通过比喻表达了对官府征税行为的强烈不满。燔肉意指烤熟的肉,即使是这样的美味也难以到达,形容官员贪婪成性,不断征敛民脂民膏。

“一日废礼经,不如无此生。” 这两句表达了作者对失去传统道德和礼节的悲哀,认为如果连基本的道德准则都无法遵守,那么这样的生活还有什么意义。

“相鼠知拱手,寒暑不变更。” 这里借用相鼠(即老鼠相亲)的比喻,形容人们在困境中仍能保持人伦之情,即便是在严寒酷热的环境下也不会改变彼此之间的情谊。

“威仪特文具,衽席为乱萌。” 这两句描绘了当时官场中的虚伪和混乱局面。威仪特指礼节文物,这里用来讽刺那些只有表面的文明礼貌而无实际内涵的官员。

“蔑知圣人意,但以口舌争。” 这两句批评了当时学者们只会空谈理论,不懂得圣贤之道,只知道靠嘴巴争辩。

最后两句“如彼为肉者,死即五鼎烹。” 则是用比喻来形容那些只追求物质享乐的人,他们的生活就像被烹煮的肉一样,最终没有任何精神上的价值和追求。

总体来说,这首诗通过对比和讽刺的手法,抨击了当时社会的种种不公和人心的贪婪,同时也表达了作者对于传统道德失落的忧虑。

作者介绍

李新
朝代:宋

宋仙井人,字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官,谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。
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