隐士长松壑，先生孤竹丘。
溪深常抱冻，涧冷镇含秋。
九春宁解褐，五月自披裘。
谁信汤年旱，山燋金石流？
《山家夏日九首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐居在山林中的高士形象，通过对自然环境的细腻刻画，展现了隐士与世隔绝的生活状态和超然物外的精神境界。
首句“隐士长松壑”，开篇即以“长松”象征隐士的高洁品格，松树生长于幽深的山谷之中，暗示隐士远离尘嚣，独处静谧之地。接下来，“先生孤竹丘”进一步强调隐士的孤独与超脱，竹子通常被视为君子之德的象征，而“孤竹丘”则更加强调了隐士的独立与清高。
“溪深常抱冻，涧冷镇含秋。”这两句通过溪水和山涧的描写，营造出一种清凉、宁静而又略带寒意的氛围，暗示隐士生活的环境虽艰苦却充满诗意。溪水深邃，终年不化，山涧寒冷，四季皆秋，这些自然景象不仅反映了隐士所处环境的特殊性，也寓意着隐士内心世界的深沉与淡泊。
“九春宁解褐，五月自披裘。”这两句运用对比手法，描述了隐士在不同季节的穿着，春天时他不愿脱去粗布衣裳，五月里却依然披着皮裘。这种反常的行为实际上是对传统礼俗的挑战，体现了隐士对自由和个性的追求，以及对物质享受的淡漠态度。
最后，“谁信汤年旱，山燋金石流？”这两句借历史典故，表达了对当时社会状况的忧虑。商汤时期曾遭遇大旱，山石都因缺水而干枯。诗人以此暗示，即使在干旱的年份，山石尚能保持其形态，而当下的社会却可能因为某种原因而陷入危机，需要人们警醒和反思。
整体而言，这首诗通过生动的自然景物描写和巧妙的比喻，展现了隐士超凡脱俗的生活态度和对社会现实的深刻洞察，是一首富有哲理意味的佳作。
- 作者介绍
-
王绩
王绩（约589—644），字无功，号东皋子，古绛州龙门县(山西万荣县通化镇，通化镇1972年由河津县划入万荣县)人，唐代诗人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋（今宿州五柳风景区），自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》、《酒谱》，注有《老》、《庄》。朝代：隋朝 字：无功 号：东皋子 籍贯：绛州龙门(今山西河津) 生辰：约590～644
- 猜你喜欢
寿同年陈廷评七十
星聚由来美颍川，太丘德邵更称贤。
一经射策科名起，两地分符宦绩传。
棘寺恩新宜活狱，硕人诗就辄思玄。
辞荣但喜开三径，谢俗惟闻手一编。
歌咏正逢全盛日，优游已逮古稀年。
里中表正凭谁长，物外逍遥善自全。
湖海气豪元未息，松筠节植久逾坚。
曲江跃马曾方驾，末路冥鸿早独翩。
海内弟兄迹每隔，天涯去住意相牵。
寿筵春酒逢今日，共进南山第几篇。
李太学自京中寄赠赋答
滨海嗟留滞，多年寄拊循。
烦劳安郡邑，弼直愧臣邻。
歌凤德何似，为龙性亦驯。
鴳篱妨渐羽，鸟道惧摧轮。
闭阁时思过，登楼一怆神。
敢云淹棘地，每念切枫宸。
触物聊吟咏，逢人窃主臣。
帝城依紫极，旅服混缁尘。
会见风云起，应沾雨露均。
燕台仍索骏，沧海未穷鳞。
道远情偏厚，里仁俗故淳。
报书方岁暮，到日又王春。