此诗《张伯子五十寿言》由明代诗人王世贞所作,是对张伯子五十大寿的颂辞。诗中运用了丰富的比喻与象征手法,展现了对张伯子才学、品德及人生智慧的高度赞扬。
首句“昔在世皇,肃外台纲”以历史帝王的治国之严来比喻张伯子在道德与学问上的严谨态度。接着“谁其荩臣,乃有二张”将张伯子比作忠诚的辅臣,与历史上的著名谏臣并列,凸显其重要性。
“等彼二荀,叔慈慈明”通过对比荀子兄弟,赞美张伯子的智慧与仁爱,强调其内在修养的深厚。接下来“慈明内润,智以仁藏”进一步描绘其智慧与仁德的融合,如同慈明之光,内敛而深邃。
“积厚而钟,伯子发祥”指出张伯子的智慧与美德如同钟声,悠远而响亮,预示着他的家族将因此而繁盛。随后“惟我伯子,隽声英英”直接赞美张伯子的才华与名声,形容其如英华绽放。
“立破万卷,躏百氏场”展现张伯子广博的学识与深厚的学术功底,犹如翻阅万卷书籍,踏遍百家学说的战场。接下来“吐为艺文,陆离洗洋”则描述他创作的艺术作品丰富多彩,如同海洋般广阔。
“中权所指,锋孰敢当”表明张伯子在决策时的智慧与力量,无人敢于挑战。接着“薄游贤关,如锥处囊”用锥子比喻张伯子的才华,即使在贤士云集的地方也显得卓尔不群。
“天吝抟扶,畴适雄飞”表达了上天虽未给予张伯子更多的助力,但他依然能够展翅高飞。接下来“敛尔壮心,杜尔德机”劝诫张伯子收敛锐气,避免过早显露才华。
“不顺以施,日胜而肥”警示张伯子不应过于追求外在的荣誉与权力,而应保持内心的充实与宁静。最后“怀珠川媚,蕴玉山辉”以珠宝与玉石的光芒,比喻张伯子内在的智慧与美德。
“君曰宁尔,容彭所希”表达了对张伯子的期望与祝福,希望他能像彭祖一样长寿且智慧。接下来“黄金为饵,同类为妃”以黄金与同类为伴侣的比喻,形容张伯子的高尚情操与选择。
“骖虬御鸾,翱翔九围”描绘张伯子如同驾驭龙凤飞翔于广阔的天地之间,象征其自由与超脱。接下来“人有恒言,五十知非”引用俗语,暗示张伯子在五十岁时可能有所觉悟。
“君知其非,大雄是皈”鼓励张伯子认识到自己的不足,并向大雄(佛教中的佛陀)寻求指引。接下来“离照中天,万磷息辉”以太阳照亮天空,熄灭其他星辰的光辉,比喻张伯子的智慧与成就超越他人。
“谁缚谁解,何顺何违”提出关于自由与束缚的问题,鼓励张伯子追求真正的自由。接下来“六辔在御,惟汝指麾”表示张伯子掌握着命运的缰绳,可以自由地驾驭生活。
“不慕独觉,宁希小乘”表达张伯子不追求个人的觉醒,而是希望达到更高的境界。接下来“不贪转轮,何况小荣”强调张伯子不贪恋短暂的荣耀,追求更长久的价值。
“着为微言,撇捩纵横”形容张伯子的言论精辟而深刻,如同风中摇曳的树枝。接下来“荡乎漆园,又似净名”将张伯子的言论比作庄子的著作与佛家的净名经,寓意深远。
“其子和之,玉振金声”表示张伯子的儿子也继承了他的智慧与美德,如同玉石与金属的共鸣,声音清越。
“独立须弥,俯挹太清”描绘张伯子站在须弥山顶,俯瞰宇宙的景象,象征其视野的开阔与智慧的深邃。
“怒马脂车,如袭百蝇”以愤怒的马匹和满载油脂的车辆,比喻张伯子在面对困难与挑战时的坚韧与决心。
“封人之祝,如一蝇鸣”以封人的祝愿,如同一只苍蝇的叫声,暗示外界对张伯子的期望与祝福。
最后“我有半偈,乃驻君听”表示诗人有半句话想要传达给张伯子,希望他能停下来倾听。接下来“四十九年,无法可称”暗示张伯子在过去的四十九年里,经历了许多事情,但无法用言语完全表达。
“杜口毗邪,息心化城”鼓励张伯子闭口不谈邪恶之事,内心保持平静,通过修行达到心灵的净化。
“大家团栾,共证无生”表达了诗人希望张伯子与众人一起,共同体验生命的真谛,达到无生的状态,即超越生死的境界。
整首诗通过对张伯子的赞美与祝福,展现了其在学问、品德、智慧以及人生境界上的卓越成就,同时也表达了对张伯子未来生活的美好祝愿。