成佛生天,自是两途,任祖生先。
看二三大老,依稀吾榜,几多新进,少小齐年。
紫陌相逢,青山独往,倚杖鹤鸣听布泉。
百年里,但儿时难得,老后依然。吾牛已不耕田。
更雨滑泥深自在鞭。
叹十年波浪,悠悠何补,三生石上,种种无缘。
白发来呵,朱颜去也,一曲狂歌落酒边。
谁似我,似官奴出籍,散圣安禅。
成佛生天,自是两途,任祖生先。
看二三大老,依稀吾榜,几多新进,少小齐年。
紫陌相逢,青山独往,倚杖鹤鸣听布泉。
百年里,但儿时难得,老后依然。吾牛已不耕田。
更雨滑泥深自在鞭。
叹十年波浪,悠悠何补,三生石上,种种无缘。
白发来呵,朱颜去也,一曲狂歌落酒边。
谁似我,似官奴出籍,散圣安禅。
这首诗是宋末元初的文学家刘辰翁所作,名为《沁园春·其三》。诗人通过这首诗表达了对生命流逝和世事无常的深刻感悟,以及个人的淡泊明志和超脱红尘的情怀。
“成佛生天,自是两途,任祖生先。” 这几句开篇便设定了哲理的基调,佛教中成佛与道教中的升仙是两种达到精神境界的不同路径,而“任祖生先”则显示了一种顺其自然、听从命运的态度。
“看二三大老,依稀吾榜,几多新进,少小齐年。” 这里诗人通过观察周围的长者和自己的经历,对比过去与现在,感慨时光易逝,世事难以预料。
“紫陌相逢,青山独往,倚杖鹤鸣听布泉。” 紫陌指的是皇家的道路,这里用来形容诗人与别人的偶然相遇,而自己却选择了隐逸于深山的生活,倚靠着手杖,聆听着鹤鸣和泉水的声音,体现出一种超脱世俗、追求心灵宁静的意境。
“百年里,但儿时难得,老后依然。” 这句话强调了人生百年中,童年的纯真与老年的平淡是难以得到的珍贵时光。
“吾牛已不耕田。更雨滑泥深自在鞭。” 这里诗人通过自己的牛不再耕种田地来比喻自己已经脱离了世俗的羁绊,更说明了即使外界环境复杂多变(如雨后的泥泞),内心却能保持自在。
“叹十年波浪,悠悠何补,三生石上,种种无缘。” 这几句表达了对过去十年的回顾,没有什么可以弥补的遗憾,而“三生石上,种种无缘”则是佛教中三世因果观念的体现,指出在长久的岁月中,种种因缘皆成过眼云烟。
“白发来呵,朱颜去也,一曲狂歌落酒边。” 这里诗人感叹白发渐至,青春易逝,通过一曲狂歌和饮酒来表达对人生无常的慨叹。
“谁似我,似官奴出籍,散圣安禅。” 最后这句则是对自己独特生活状态的自嘲与肯定,既有对世俗束缚的逃脱,也有对精神自由的追求。
燕雁水乡飞,京华信自稀。
箪瓢贫守道,书剑病忘机。
叠鼓吏初散,繁钟鸟独归。
高梧与疏柳,风雨似郊扉。
万里不辞劳,寒装叠缊袍。
停车山店雨,挂席海门涛。
鹰势暮偏急,鹤声秋更高。
知君北邙路,留剑泣黄蒿。