梁王修竹园，冠盖风尘喧。
行人忽枉道，直进桃花源。
稚子还羞出，惊妻倒闭门。
始闻传上命，定是赐中樽。
野炉然树叶，山杯捧竹根。
风池还更煖，寒谷遂长暄。
未知稻粱雁，何时能报恩。
《奉报赵王惠酒诗》全文
- 拼音版原文全文
奉 报 赵 王 惠 酒 诗 南 北 朝 /庾 信 梁 王 修 竹 园 。冠 盖 风 尘 喧 。行 人 忽 枉 道 。直 进 桃 花 源 。稚 子 还 羞 出 。惊 妻 倒 闭 门 。始 闻 传 上 命 。定 是 赐 中 樽 。野 炉 然 树 叶 。山 杯 捧 竹 根 。风 池 还 更 暖 。寒 谷 遂 长 暄 。未 知 稻 粱 鴈 。何 时 能 报 恩 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的田园风光和一位官员归隐的画面。开篇“梁王修竹园，冠盖风尘喧”两句，通过对梁王修建竹园的情景，表现了人间的繁华与官场的喧嚣。但诗人的心已超然物外，他选择了一条不为人知的道路，“行人忽枉道，直进桃花源”，这正是借用陶渊明《桃花源记》中桃花源的意境，表达诗人对世俗生活的厌倦和追求隐逸生活的心愿。
接着“稚子还羞出，惊妻倒闭门”两句，生动地描绘了诗人进入桃花源后，稚子惊讶、妻子慌乱的情景，反映了一种天然无拘的生活状态。紧接着，“始闻传上命，定是赐中樽”表明诗人得知朝廷对他的赏识和恩赐，但他并不为之所动，依旧选择了归隐。
“野炉然树叶，山杯捧竹根”两句，更深入地描绘了诗人在自然界中的生活状态。他不再追求华丽的宴席，而是用简单的方式享受大自然赋予的一切。最后，“风池还更煖，寒谷遂长暄”和“未知稻粱雁，何时能报恩”，诗人在感叹自然之美的同时，也流露出对未来生活的期待和对恩泽的回报之心。
总体来说，这首诗通过对比鲜明的手法，展示了诗人对归隐田园生活的向往和追求，以及他内心深处对于自然与简朴生活方式的热爱。
- 作者介绍
-
庾信
庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。朝代：南北朝 籍贯：北周时期 生辰：513—581
- 猜你喜欢
疏山仁禅师赞
三支习气，其毒炽然。熏烝识心，盘屈纠缠。
众生不明，横生疑怖。忽然见之，辄自惊仆。
空花世间，本离生灭。廓然十方，露其窘穴。
唯矬师叔，是大幻师。与夺万法，自在娱嬉。
乃知大千，皆公戏具。手中木蛇，是曹家女。
云门匡真禅师画像赞二首
见流滔天，公峙如山。壁立万仞，捍其狂澜。
可望而却，不可览攀。犀颅虎眸，美髯绕颊。
云辞电机，霹雳为舌。邪宗堕倾，魔胆破裂。
须臾清明，光风霁月。丛林驴骡，蹴踏龙象。
不可系羁，逸气迈往。我不得济，大地是浪。
忽然现前，清机历掌。阿罗汉有，三毒捺落。
迦没把柄，咄哉黄面。浙子一生，吃著不尽。
第十五祖真赞
石彪肉醉，木驹夜嘶。我此三昧，非识情知。
应缘而现，不落思惟。是故钵水，以针投之。
如仲尼韶，如子期琴。又如萧何，而识淮阴。
无言可寄，无迹可寻。粲然现前，传之以心。
穴像之目，我岂慢神。指树之耳，我知其因。
物我如是，所立皆真。随其妙用，见我全身。
稽首真慈，为僧中王。如万星月，见者清凉。
尚以众生，不信为伤。盖盲者咎，非光掩藏。