一毫矫揉不安然，人众岂能终胜天。
透出梦关方是觉，要从心地自澄源。
人能穷理始知命，事到容心便费言。
造物安排都已定，道中浩浩而渊渊。
《和康节天意为人二吟·其一》全文
- 翻译
- 一丝过分的做作都不自然，众人怎能始终战胜天意。
只有通过梦境的解脱才能真正醒来，内心深处需要自我净化。
只有深入理解事物本质才能明白命运，一旦事情涉及个人情感就难以言表。
万物的安排都是注定的，大道之中深邃而广大。
- 注释
- 矫揉：过分做作。
岂：怎能。
胜天：战胜天意。
梦关：梦境的解脱。
觉：醒来。
心地：内心深处。
穷理：深入理解事物本质。
知命：明白命运。
容心：涉及个人情感。
造物：万物。
安排：注定的安排。
浩浩：广大。
渊渊：深邃。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初诗人王义山的作品，名为《和康节天意为人二吟（其一）》。从诗中可以感受到作者深厚的哲理思考和对生命、命运的深刻理解。
“一毫矫揉不安然，人众岂能终胜天。” 这两句表达了人与自然、天道之间力量对比的无奈。"一毫"象征微小之力，"矫揉"指的是勉强、不自然的状态，而"不安然"则说明这种状态是短暂且难以持续的。后半句直接点出了人与天道相比，终究无法长久占据优势。
“透出梦关方是觉，要从心地自澄源。” 这两句诗意在于指引读者超越表象世界（梦关），追求内心的清明和真实。"澄源"意味着心灵的澄清，回到本真的状态。
“人能穷理始知命，事到容心便费言。” 这两句则讨论了人的认识极限与生命的理解。"穷理"指的是深入探究道理至尽头，而"始知命"则是说只有当人彻底了解了自然规律和宇宙真理时，才能真正领悟生命的意义。
最后，“造物安排都已定，道中浩浩而渊渊。” 这两句诗表达了一种宿命论的观点，即万物、包括人的命运，都已经被安排妥当。"道中浩浩而渊渊"则形容宇宙真理和自然法则的宏大无边，同时也表现了其深不可测的特性。
总体来看，这首诗通过对人与天、生命与命运的思考，表达了一种顺应自然、追求心灵澄明的哲学思想。
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