龙眠悔画马,政恐堕马趣。
我今破是说,试下第一句。
道人三昧手,游戏万象具。
万象初莫逃,毕竟无所住。
譬如大圆镜,照物随其遇。
少焉物四散,影果在何处。
杨侯具此眼,透脱向上路。
万马落人间,盖證龙眠误。
龙眠悔画马,政恐堕马趣。
我今破是说,试下第一句。
道人三昧手,游戏万象具。
万象初莫逃,毕竟无所住。
譬如大圆镜,照物随其遇。
少焉物四散,影果在何处。
杨侯具此眼,透脱向上路。
万马落人间,盖證龙眠误。
这首诗由金末元初的诗人王庭筠所作,名为《杨秘监下槽马图》。诗中以龙眠和尚悔画马之事为引子,巧妙地表达了对杨秘监所绘马图的赞赏与理解。
诗的开篇“龙眠悔画马,政恐堕马趣”,借龙眠和尚悔恨自己画马之事,暗示了画马的难度与挑战,同时也为下文赞美杨秘监的画技埋下了伏笔。接着,“我今破是说,试下第一句”则表明诗人要打破常规,尝试从一个新的角度来评价这幅马图。
“道人三昧手,游戏万象具。万象初莫逃,毕竟无所住。”这里运用了佛教中的“三昧”概念,形容杨秘监的画技高超,如同游戏般自由自在,能够将世间万物都融入画中,却又不被任何事物所束缚,展现出一种超然物外的境界。
“譬如大圆镜,照物随其遇。少焉物四散,影果在何处。”诗人以大圆镜为喻,说明杨秘监的画作如同镜子一般,能够映照出各种形态的马,但又不局限于任何特定的形象,就像镜中之影,随物而变,却又无处不在。
最后,“杨侯具此眼,透脱向上路。万马落人间,盖證龙眠误。”诗人赞扬杨秘监拥有洞察万物的眼力,他的画作如同引领人们走向更高深的艺术境界,将千变万化的马匹形象生动地呈现在世人面前,不仅证明了龙眠和尚画马的局限性,也展现了杨秘监超越前人的艺术成就。
整首诗通过巧妙的比喻和深刻的哲理,不仅赞美了杨秘监的绘画技艺,也反映了诗人对艺术创新与超越的思考,是一首富有深意的佳作。
西峰菡萏如,到此瓣一展。
乘之如步虚,上下轻且软。
或云苦县翁,于此事清畎。
其旁有青牛,怪事理莫遣。
舍之度云台,细路绕香篆。
仰视天无余,俯瞰地有限。
或为怪风遏,前行后仍转。
或为烂云迷,始定终乃舛。
趣苦赏莫延,思艰力难勉。
失喜重隒来,有洞若可款。
弹指开双扉,两脚一萧散。
回头盼来踪,几度幸而免。
猿狖之所愁,而我独游衍。
岂其异术操,所恃惟一敢。
琉璃万顷堆镜湖,红云十丈水面铺。
翻影浓绿上衣裾,妙香鼻观生模糊。
贤哉河闲插架书,余事拈笔写芙蕖。
君从何处得此本,费我展画典衣沽。
是时蝇虻皆侧翅,清飙瑟瑟含空虚。
想当槃礴欲施手,坐对弱水之瀛壶。
乾坤清气入毫楮,玉井移根烂萼趺。
如船之藕疑有无,安得片雪沈疴苏。
火急觅句还君图,好景一失追难摹。
江上变气候,金风被兰渚。
归淙偶回沿,中川眷琳宇。
仙舟幸同携,晓吹韵笳鼓。
瀰瀰沈石华,离离出竹祖。
是时回怒潮,榜人喑无语。
声喧千石钟,势挽万钧弩。
超越匪尺寻,端倪辨铢黍。
方蓬失罡飙,何必弱水阻。
翻忆前度来,目成渺何所。
心逐虚舟游,迹谢短筇拄。
修涂果安穷,噫气空尔怒。
稍忻即次安,已慰登陟苦。
寄谢海上鸥,忘机久予取。