确实工夫已掠虚,不徒谩汉又欺胡。
再来伎俩都呈了,负你何妨更负吾。
确实工夫已掠虚,不徒谩汉又欺胡。
再来伎俩都呈了,负你何妨更负吾。
这首诗是宋代诗人释居简所作的《示确上人》,通过简洁有力的语言,表达了对确上人的教诲和期望。诗中运用了对比的手法,将“工夫”与“虚”相对比,强调了修行的实质不应流于表面形式,而应深入内心,真正有所得。
首句“确实工夫已掠虚”,意在指出许多人在修行或做事时往往只追求外在的形式或表面效果,忽视了内在的真实功夫。这里的“掠虚”形象地描绘了这种行为的肤浅和空洞。
次句“不徒谩汉又欺胡”,进一步揭示了这种行为的虚伪性。不仅欺骗他人(“谩汉”),也欺骗自己(“欺胡”),表现出一种双重的自我欺骗和对他人的误导。
后两句“再来伎俩都呈了,负你何妨更负吾”,则表达了诗人对确上人的期待和教导。意思是说,如果确上人再次展现出他的技艺或手段,不必担心再被欺骗,因为真正的修行者应该能够识破这些表象,看到事物的本质。这里暗含着对确上人修行境界的肯定和鼓励,同时也提醒他要警惕自己的言行,确保不落入形式主义的陷阱。
整体而言,这首诗以警醒的口吻,强调了修行或行事应注重实质而非形式,是对确上人以及所有追求真知灼见之士的深刻启示。
八政首食货,钱币通有无。
国朝币用楮,流行比金珠。
至今垂百年,转布弥寰区。
此物岂足贵,实由威令敷。
庙堂喜新政,躁议违老夫。
悠悠祖宗训,变之在朝晡。
瞿然骇群目,疑怪仍揶揄。
至宝惟艰得,韫椟斯藏诸。
假令多若土,贱弃复谁沽。
钱币相比较,好丑天然殊。
譬彼絺与绤,长短价相如。
互市从所取,孰肯要其觕。
此理实易解,无用论智愚。
矧兹四海内,五载横戈殳。
赤子投枳棘,不知所归途。
一口当万喙,唇缩舌亦瘏。
导水必寻源,源达流乃疏。
艺木必培根,根固叶不枯。
慎勿庸迩言,扬火自焚躯。
尚克诘戎兵,丕显厥祖谟。
《感时述事十首·其八》【元·刘基】八政首食货,钱币通有无。国朝币用楮,流行比金珠。至今垂百年,转布弥寰区。此物岂足贵,实由威令敷。庙堂喜新政,躁议违老夫。悠悠祖宗训,变之在朝晡。瞿然骇群目,疑怪仍揶揄。至宝惟艰得,韫椟斯藏诸。假令多若土,贱弃复谁沽。钱币相比较,好丑天然殊。譬彼絺与绤,长短价相如。互市从所取,孰肯要其觕。此理实易解,无用论智愚。矧兹四海内,五载横戈殳。赤子投枳棘,不知所归途。一口当万喙,唇缩舌亦瘏。导水必寻源,源达流乃疏。艺木必培根,根固叶不枯。慎勿庸迩言,扬火自焚躯。尚克诘戎兵,丕显厥祖谟。
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