否泰才交万物盈，屯蒙二卦受生成。
个中得意休求象，若究群爻谩役情。
《绝句六十四首·其三十六》全文
- 注释
- 否泰：指好坏、顺利与困难的对立状态。
盈：充满，充足。
屯蒙：《周易》中的两个卦象，象征事物的起始阶段。
生成：产生，形成。
个中：这里，其中。
得意：感到满足或满意。
象：卦象，古人认为是自然现象的象征。
群爻：众多的爻，古代卜筮中用于占卜的符号。
谩役情：徒然耗费感情，白费心思。
- 翻译
- 事物的兴衰变化由否泰两极交替决定，万物都充满生机。
屯蒙两卦象征着开始和萌芽，它们孕育了万物的生长过程。
- 鉴赏
这是一首充满了哲理和深邃意境的诗，出自宋代文学家张伯端之手。诗人通过对《易经》中否泰二卦的阐释，展现了自己对于宇宙万物生成变化的理解以及个人内心世界的追求。
首句“否泰才交万物盈”，在这里，“否”与“泰”代表了阴阳两种力量的转换，而“才交”则意味着这种转换正处于初始阶段。结合“万物盈”，诗人表达了一种宇宙万物充满生机，生长到达顶峰的景象。
接着，“屯蒙二卦受生成”进一步探讨了《易经》中的“屯”与“蒙”两卦，这两个卦象征着事物发展的初期阶段和未知、潜在的状态。诗人通过这两种卦象，揭示了一种万物从隐秘中逐渐生成的哲学思考。
第三句“个中得意休求象”，则转向个人内心世界的体验。“个中得意”表达了诗人对于生活、宇宙有着自己的理解和满足，而“休求象”则强调了不再追求外在形式或物质象征，这反映出一种超然物外的心境。
末句“若究群爻谩役情”，“群爻”指的是《易经》中的六十四卦，诗人通过“若究”表达了一种深入探讨的态度，而“谩役情”则暗示了对于复杂事物过分追根究底所带来的烦恼和束缚。
总体来看，这首诗不仅展现了作者对《易经》哲学思想的精通，更通过深邃的意象与哲理，传达了一种超越世俗、达观自然的生活态度。
- 作者介绍
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张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
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