南方有此波罗密，人所厌弃鬼神惜。
大如瓶笙身拳挛，长如囊枕针历剌。
天回故是来处遥，天南亦有能相识。
君不见北人不梦象，南人何处梦骆驼。
蜀犬吠月越吠雪，识与不识吾奈何。
《波罗密》全文
- 拼音版原文全文
波 罗 密 宋 /白 玉 蟾 南 方 有 此 波 罗 密 ，人 所 厌 弃 鬼 神 惜 。大 如 瓶 笙 身 拳 挛 ，长 如 囊 枕 针 历 刺 。天 回 故 是 来 处 遥 ，天 南 亦 有 能 相 识 。君 不 见 北 人 不 梦 象 ，南 人 何 处 梦 骆 驼 。
- 注释
- 波罗密：一种神秘的植物。
厌弃：不喜欢，嫌弃。
鬼神惜：鬼神却珍视。
瓶笙：形容果实形状像瓶子和笙。
拳挛：弯曲的样子。
囊枕：布袋枕头。
天回：天空的旋转。
天南：南方。
北人不梦象：北方人不做大象的梦，象征文化差异。
蜀犬吠月：蜀地狗对月亮吠叫，比喻误解或无知。
越吠雪：越地狗对雪花吠叫，类似上一句。
识与不识：认识的和不认识的。
奈何：无可奈何，不知如何是好。
- 翻译
- 南方有这样奇异的植物，人们厌恶它而鬼神珍爱。
它的果实大如瓶子，形状弯曲像笙，又长似布袋枕头，刺如细针。
天空的回转使得它的来源地遥远，即使在南方也有能辨识它的人。
你难道没听说北方人不做大象的梦，而南方人又会在哪里梦见骆驼呢？
蜀地的狗对着月亮吠叫，越地的狗对着雪花吠叫，无论是认识的还是不认识的，我又能怎么办呢？
- 鉴赏
此诗通过对比南方特有的植物波罗密的生长特性，表达了诗人对世间万物的感慨。波罗密因其外形丑陋而被人厌弃，却仍得到了鬼神的珍惜。这反映出世俗眼光的偏颇以及自然界中每一物种都有其存在的价值。
诗中的“大如瓶笙身拳挛，长如囊枕针历剌”形象生动地描绘了波罗密的外观，同时也隐喻了世间万物各具特色，不应仅以貌取人。"天回故是来处遥，天南亦有能相识"表达了诗人对自然界中一切生命都有其独特价值的认识。
接下来的“君不见北人不梦象，南人何处梦骆驼”则通过地域与想象之间的差异，进一步强调了不同存在间的认知差异。最后，“蜀犬吠月越吠雪，识与不识吾奈何”中的“蜀犬”比喻那些无法理解和欣赏自然之美的人，而诗人则表现出一种无奈的心情，面对世人的不解和忽视，自己也感到无可奈何。
总体而言，这首诗通过波罗密这一特殊的植物形象，探讨了自然与人类价值观之间的关系，以及不同存在间认知差异的问题。诗人以此表达了对万物平等、自然之美不应被忽视的深刻感悟。
- 作者介绍
-
白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
- 猜你喜欢
哭墓
拜亲亲不待，事事与心违。
万里有归日，九泉无见时。
愁生新绿绶，泪满旧斑衣。
从此白云断，何当慰所思。
念昔游四首·其一
昔年游径山，身在九天上。
倚栏少徘徊，八极归一望。
秋容澹如洗，景物呈万状。
松风奏琴筑，烟屿列屏障。
清远啸枯藤，野鹤唳幽旷。
僧僮课梵呗，婉娩如学唱。
解带临西风，洒落无尽藏。
缁流亦可人，邀往坐清旷。
盘飧饤黄独，侑之茅柴酿。
感师有古意，愧我无酒量。
长啸下山来，一路时胆壮。
重作记游篇，付之覆瓿酱。