与君心结廿年知，删述垂名岁月迟。
太白狂歌人欲杀，少陵儒雅自能师。
长生但向文章得，不死何须药饵持。
待我云峰三十六，饥来亦复一茹芝。
《答黄扶孟·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是明代末期至清代初期诗人屈大均所作的《答黄扶孟（其二）》。诗中以“与君心结廿年知”开篇，表达了诗人与友人深厚的友情，两人相识相知已有二十年之久。接着，“删述垂名岁月迟”一句，既是对过往岁月的感慨，也暗示了诗人在文学创作上的追求和努力。
“太白狂歌人欲杀，少陵儒雅自能师”两句，巧妙地引用了李白和杜甫的典故，将自己与这两位伟大的诗人相提并论，表达了诗人对文学艺术的热爱和追求。李白以豪放不羁著称，而杜甫则以儒家的道德修养和深沉的忧国忧民情感为人称道，屈大均在此处自比，显示了他既追求个性解放又注重道德修养的文学理想。
“长生但向文章得，不死何须药饵持”则是对生命意义的深刻思考。诗人认为，真正的长生并非肉体的永存，而是通过文学作品流传后世，成为永恒。这种观点超越了传统的生死观，体现了诗人对文学价值的独到见解。
最后，“待我云峰三十六，饥来亦复一茹芝”一句，以云峰三十六喻指人生道路上的艰难险阻，即使在困境中，诗人也愿意像仙人一样，以芝草为食，保持内心的纯净与超脱。整首诗充满了对友情、文学、生命和理想的深情探讨，展现了屈大均作为一位文人的独特风采和深厚情怀。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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