圣人宝莫大于仁，刻玺曰宝始嬴秦。
秦垢何足污后人，汉腊不祀盗莽新。
传至后唐焚于火，石氏改制玉一颗。
元亡漏落桑乾河，渔者获之于网罗。
非秦旧玺乃石玺，是亦一石而已矣。
何苦连年远斗争，新鬼故鬼烦冤鸣。
辎重绝幕弃于地，换此亡国不祥器。
当时谏臣谏刑不谏兵，兵出皆以元为名。
疏陈及此周太学，其言便是卞和玉。
卞和玉，圣人宝。
胠其箧而逃者谁，地老天荒王保保。
《周太学敬心》全文
- 鉴赏
这首诗《周太学敬心》由清代诗人严遂成所作，通过对历史事件的回顾与反思，展现了对古代政治、道德与人性的深刻洞察。
诗中首先提到“圣人宝莫大于仁”，强调了仁德的重要性。接着，通过“刻玺曰宝始嬴秦”、“秦垢何足污后人”等句子，对比了秦始皇的功过，以及后世对秦朝的评价。汉代的祭祀问题、后唐的焚毁、石氏的改制、元朝的遗物等，都是历史变迁的缩影，反映了政权更迭对文化传承的影响。
“非秦旧玺乃石玺，是亦一石而已矣”一句，既是对历史文物的描述，也暗含了对权力象征的思考。接下来，“何苦连年远斗争，新鬼故鬼烦冤鸣”表达了对战争与争斗的批判，以及对无辜生命的哀悼。
“辎重绝幕弃于地，换此亡国不祥器”则揭示了战争带来的破坏与损失，以及那些被视为“不祥器”的物品背后的故事。最后，“当时谏臣谏刑不谏兵，兵出皆以元为名”强调了在政治决策中的重要性，即应关注法律与军事策略的平衡。
“疏陈及此周太学，其言便是卞和玉”引用了周朝太学的言论，与卞和献玉的故事相联系，进一步探讨了知识、道德与权力之间的关系。最后，“卞和玉，圣人宝。胠其箧而逃者谁，地老天荒王保保”以卞和献玉的故事结尾，寓意深长，暗示了真正的价值与智慧往往被忽视或误解。
整体而言，这首诗通过历史事件的叙述与反思，探讨了道德、权力、知识与人性之间的复杂关系，展现了作者对历史与现实的深刻洞察。
- 作者介绍
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严遂成
严遂成（1694—?）约清高宗乾隆初（1736年前后）在世，字崧占（一作崧瞻），号海珊，乌程（今浙江湖州）人。雍正二年（1724）进士，官山西临县知县。乾隆元年（1736）举“博学鸿词”，值丁忧归。后补直隶阜城知县。迁云南嵩明州知府，创办凤山书院。后起历雄州知州，因事罢。在官尽职，所至有声。复以知县就补云南，卒官。朝代：清 字：崧占（一作崧瞻） 号：海珊 籍贯：乌程(今浙江湖州) 生辰：1724
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