会即便会,玉本无暇。若言不会,碓觜生花。
试问九年面壁,何如大会拈华。
南明恁么商确,也是顺风潵沙。
会即便会,玉本无暇。若言不会,碓觜生花。
试问九年面壁,何如大会拈华。
南明恁么商确,也是顺风潵沙。
这首诗是宋代僧人释道行的作品,以对话的形式表达禅意。"会即便会,玉本无暇",意思是理解禅理如同看见玉石的本质,无需过多雕琢,本身就具有纯净无瑕的特性。"若言不会,碓觜生花",则以夸张手法形容不懂禅的人,仿佛连舂米的工具都会幻化出花朵,形象生动。
"九年面壁"引用达摩祖师面壁九年悟道的故事,表示长时间的苦修可能不如即时领悟重要。"何如大会拈华",拈花微笑是禅宗公案,暗示直接体验而非理论学习更为关键。"南明恁么商确","恁么"即如此,"商确"指争论不休,诗人批评过于执着于细节和辩论。
最后两句"也是顺风潵沙",比喻即使努力追求,也可能像风吹沙子般无法把握,不如顺应自然,接受真理。整体来看,这首诗寓含了禅宗的直指人心、见性成佛的思想,强调顿悟的重要性,反对繁琐的理论和形式上的修行。
城中有四灵,麟凤神龙龟。
凤翔兮千仞,麟兮不可羁。
天用莫如龙,在在风云随。
拙哉老督邮,何时列于斯。
浪言莲上巢,甘作床下支。
床支木为辱,刳剔良可悲。
陂塘溢春水,爬沙闯晴曦。
渔师舍网罟,掇取如拾遗。
解甲伏砧玞,哀鸣极呜咿。
卜师更安忍,钻灼无完肌。
有身不自灵,昔闻今见之。
百金出敝楮,骈首还清漪。
千岁善保汝,左顾非我期。
愿言贻日者,吉凶访丛蓍。
余生得奇疾,傲世事矜倨。
错落气少合,指摘心不恕。
人亦谓可憎,不作朋友数。
自分与西山,终焉约良俉。
忆昨奉严召,孤迹踏朝路。
枫落吴江冷,此是识君处。
东厨窃馀饩,西府共官署。
文书入同阅,茵冯出联驭。
从违一毫发,所适无异趣。
重愧牛铎凡,不与黄钟迕。
霜蹄入天衢,先我呈远步。
所幸时从容,一笑或相遇。
君今持使节,忽此戒徒御。
分袂固良苦,馀怀尚能布。
北方暗虏马,君相勤远虑。
正当收杞梓,留作庙堂助。
何为使吾子,千里治财赋。
苍璧白鹿皮,似亦失所措。
君如玉壶冰,透里无滓污。
清诗近道要,容易不肯吐。
人于寸管中,时见斑一露。
其如济剧手,妙敏难悉疏。
刀硎未轻发,千牛已神怖。
使图中兴业,吾知有馀裕。
无乃上流势,貔虎夕屯聚。
三军傥不饱,难以责坚戍。
千金日致之,又惧民生蠹。
聊烦笑谈顷,非君可谁付。
长江八月风,帆饱舟楫具。
结束持行李,功名戒迟暮。
如闻豫章北,下接武昌渡。
公馀一樽酒,时可对亲故。
孰与红尘中,轮蹄日驰骛。
嗟余蒲柳姿,领发已垂素。
双溪有小园,清流锁烟雾。
年来枕边梦,合眼见鸥鹭。
焉堪久劳役,短豆成恋顾。
不待相汰逐,襆被行亦去。
今兹怀别恨,密坐不能诉。
酒阑可无言,君行已称遽。
《送宋叔海郎中总领湖北》【宋·郑刚中】余生得奇疾,傲世事矜倨。错落气少合,指摘心不恕。人亦谓可憎,不作朋友数。自分与西山,终焉约良俉。忆昨奉严召,孤迹踏朝路。枫落吴江冷,此是识君处。东厨窃馀饩,西府共官署。文书入同阅,茵冯出联驭。从违一毫发,所适无异趣。重愧牛铎凡,不与黄钟迕。霜蹄入天衢,先我呈远步。所幸时从容,一笑或相遇。君今持使节,忽此戒徒御。分袂固良苦,馀怀尚能布。北方暗虏马,君相勤远虑。正当收杞梓,留作庙堂助。何为使吾子,千里治财赋。苍璧白鹿皮,似亦失所措。君如玉壶冰,透里无滓污。清诗近道要,容易不肯吐。人于寸管中,时见斑一露。其如济剧手,妙敏难悉疏。刀硎未轻发,千牛已神怖。使图中兴业,吾知有馀裕。无乃上流势,貔虎夕屯聚。三军傥不饱,难以责坚戍。千金日致之,又惧民生蠹。聊烦笑谈顷,非君可谁付。长江八月风,帆饱舟楫具。结束持行李,功名戒迟暮。如闻豫章北,下接武昌渡。公馀一樽酒,时可对亲故。孰与红尘中,轮蹄日驰骛。嗟余蒲柳姿,领发已垂素。双溪有小园,清流锁烟雾。年来枕边梦,合眼见鸥鹭。焉堪久劳役,短豆成恋顾。不待相汰逐,襆被行亦去。今兹怀别恨,密坐不能诉。酒阑可无言,君行已称遽。
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