我是君之友，君是我之师。
我年长于君，视君是先知。
君言吾少也，如梦亦如痴。
去去学神仙，中道复弃之。
归来山中坐，静极心自怡。
大事苟未明，兀坐空尔为。
行行还出门，逝者在于斯。
反照未生前，我心不动移。
仰天一长啸，兹事何太奇。
从此一声雷，平地任所施。
开口向人难，谁是心相知。
《哭耿子庸·其二》全文
- 鉴赏
这首诗《哭耿子庸（其二）》由明代诗人李贽所作，通过深沉的情感和哲理性的思考，表达了对逝者的哀悼与对人生意义的探索。
首句“我是君之友，君是我之师”，点明了诗人与逝者之间的关系，既是朋友也是老师，体现了深厚的情谊和尊敬。接着，“我年长于君，视君是先知”则表达了对逝者智慧和洞察力的认可与敬佩。
“君言吾少也，如梦亦如痴”一句，透露出逝者对诗人的教诲，以及诗人对于自己年轻时行为的反思，仿佛在梦中或痴呆中未能完全领悟。随后，“去去学神仙，中道复弃之”描绘了逝者追求理想的过程，但最终未能坚持到底，暗示了人生的无常和追求的艰难。
“归来山中坐，静极心自怡”展现了逝者归隐山林的生活状态，寻求内心的平静与满足。而“大事苟未明，兀坐空尔为”则表达了对未解决重大问题的无奈和对现状的反思。
“行行还出门，逝者在于斯”意味着逝者虽已离去，但其影响和教训仍然存在，激励着生者继续前行。接下来，“反照未生前，我心不动移”强调了回顾过去的重要性，以及内心不变的决心。
“仰天一长啸，兹事何太奇”表达了诗人面对逝者离世的感慨，以及对生命意义的疑问。最后，“从此一声雷，平地任所施”预示着逝者的影响如同雷声般震撼，无论是在何种情况下都能发挥其力量，象征着生命的延续和影响的深远。
“开口向人难，谁是心相知”则反映了诗人对理解与沟通的渴望，以及在复杂人际关系中寻找真正知己的困难。
整体而言，这首诗通过对逝者生平的追忆和对其精神的颂扬，探讨了人生的意义、追求与遗憾，以及对友情、智慧和自我反省的深刻思考。
- 作者介绍
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李贽
李贽（1527～1602），汉族，福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地，最后被诬下狱，自刎死于狱中。其重要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评委》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本朝代：明 字：宏甫 号：卓吾 籍贯：福建泉州 生辰：1527～1602
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