龙门之桐斲为琴，冰丝玉徽音古音。
琴师携奏九天上，繁弦急管声为瘖。
百神觞帝宜有此，不信天乐翻崇今。
五尺之囊裁古锦，韬以南下江湖深。
明堂清庙非不用，且用邦国坊民淫。
鸱鸮在泮鹙在林，凤皇不来愁人心。
谁扶孤阳抑群阴，嗟哉琴德何愔愔！
《龙门之桐行，赠刘铭伯》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人丘逢甲的《龙门之桐行，赠刘铭伯》，通过对龙门之桐制作的古琴的描绘，表达了对音乐艺术的崇高敬意和对社会现实的忧虑。首句“龙门之桐斲为琴”直接点出主题，强调了琴的珍贵材质。接下来，“冰丝玉徽音古音”赞美了琴音的纯净与古朴，暗示了高雅的艺术境界。
“琴师携奏九天上”运用夸张手法，形容琴音之妙，仿佛能直达天庭。然而，“繁弦急管声为瘖”又转折，指出世俗的嘈杂声掩盖了真正的天籁，暗指社会纷扰使高尚音乐难以彰显。“百神觞帝宜有此”表达对理想音乐的向往，认为这样的琴音应是神灵所享，而非今人所能轻易领略。
“五尺之囊裁古锦，韬以南下江湖深”描述了琴被珍藏的场景，暗示其价值不凡。然而，“明堂清庙非不用，且用邦国坊民淫”揭示了现实矛盾，即尽管这样的好物应该被用于庄重场合，但现实中却被滥用，甚至助长了民间的放纵。
“鸱鸮在泮鹙在林，凤皇不来愁人心”借鸟喻世态，比喻社会混乱，凤凰（象征贤良）未至，令人忧虑。最后，“谁扶孤阳抑群阴，嗟哉琴德何愔愔”感叹无人能拨乱反正，呼唤高尚的琴德回归，体现出诗人对道德沦丧的深深忧虑。
整体来看，这首诗以琴为引，寓言深刻，既赞美了艺术之美，也揭示了社会现实的矛盾，体现了丘逢甲作为爱国诗人的忧患意识。
- 作者介绍
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丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
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