白发长留太古身，匡庐五老未为真。
高高并立云峰上，中有浮丘一丈人。
《题铁桥翁黄山画册·其六》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的山川画卷，通过丰富的想象与象征手法，展现了作者对自然之美的深刻感悟。
“白发长留太古身”，开篇以“白发”这一形象，象征着时间的永恒与历史的深远，仿佛在说，自然界的山川如同古老的智者，历经沧桑而依然保持着原始的风貌，不随时间而改变。这里的“太古身”不仅指自然界的古老，也暗含了诗人对于自然永恒不变的赞美之情。
“匡庐五老未为真”，接着提到庐山的五老峰，这是中国著名的山脉之一，以其雄伟壮观著称。诗人在这里将五老峰视为“未为真”的存在，可能是在强调真正的美不仅仅是眼前的景象，更在于心灵的感悟与超越。这句诗暗示了自然之美不仅在于其外在的形态，更在于它所激发的人类内心深处的情感与思考。
“高高并立云峰上，中有浮丘一丈人”，最后两句描绘了一幅云雾缭绕、山峰耸立的画面，其中隐含着一位名为“浮丘”的人物。浮丘是中国神话传说中的人物，常与仙人或神仙相关联，象征着超凡脱俗、远离尘世的境界。这里通过“一丈人”的描述，进一步强化了自然与超然之间的联系，表达了诗人对于自然界的敬畏与向往，同时也寄托了对于理想境界的追求。
整体而言，这首诗通过对自然景观的描绘和神话元素的融入，展现了诗人对自然之美的深刻感悟以及对超越世俗生活的向往。语言简洁而富有哲理，意境深远，体现了明末清初文人对于自然与人文关系的独特理解。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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