傲然遂独往,长啸开云扉。
诗书敦夙好,花鸟契初衣。
嘉木渐成林,芝兰复菲菲。
眷然媚幽独,行歌冥是非。
栖栖故园春,岁月共相依。
衣食节吾用,俯仰奚所希。
已矣归去来,聊以观化机。
傲然遂独往,长啸开云扉。
诗书敦夙好,花鸟契初衣。
嘉木渐成林,芝兰复菲菲。
眷然媚幽独,行歌冥是非。
栖栖故园春,岁月共相依。
衣食节吾用,俯仰奚所希。
已矣归去来,聊以观化机。
这首诗描绘了一位隐士在田园中的生活状态与心境,充满了对自然的热爱和对生活的淡泊态度。
首句“傲然遂独往,长啸开云扉”展现了一位不拘世俗、独立行走的隐士形象,他放声长啸,推开云雾缭绕的门扉,展现出一种超脱尘世的豪迈与自由。接下来,“诗书敦夙好,花鸟契初衣”则点明了这位隐士的生活情趣,他喜爱诗书,与自然界的花鸟和谐相处,仿佛初入世时的纯真与自然融为一体。
“嘉木渐成林,芝兰复菲菲”描绘了隐士所处环境的美好,树木逐渐繁茂成林,芝兰也生机勃勃,象征着隐居生活的宁静与生机。接着,“眷然媚幽独,行歌冥是非”表达了隐士对孤独的眷恋,他在幽静中自得其乐,以歌声表达内心的平静与对是非的超脱。
最后,“栖栖故园春,岁月共相依。衣食节吾用,俯仰奚所希”展现了隐士与自然和谐共生的生活方式,他珍惜故园的春光,与岁月相伴,生活简朴而满足,没有过多的欲望与追求。“已矣归去来,聊以观化机”则是对归隐生活的总结,隐士以平和的心态面对人生,观察万物变化的规律,寻求心灵的解脱与升华。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘,展现了隐士在田园生活中寻找自我、追求精神自由的心路历程,以及对自然美景的深深热爱和对简单生活的向往。
江头枫树秋,东吴王孙愁。
谁复怜北客,梦不到中州。
子能中州去,独我不自聊。
心事岂如期,来岁同归舟。
子今未二十,志气长者流。
勤读未勤问,有待再见不。
火德孝严嗟掠虚,祝融江面怒心馀。
千寻赤尾干尧历,百仞红鳞灭禹书。
丙穴烘天谁得及,丁翁奔日更难如。
文昌右辖知几早,无妄之灾不我居。
平生易象论孤虚,富贵功名不愿馀。
政府频垂忧国泪,梵宫独看竺乾书。
众惊赤壁复焚尔,自擅三禅早晏如。
回首焚躯并溺骨,何为不早傍禅居。