诸君齐上最高巅,我不登临意也牵。
莫怪攀援今独后,神游早在众人先。
诸君齐上最高巅,我不登临意也牵。
莫怪攀援今独后,神游早在众人先。
这首诗《五佛顶》由清代诗人石琮所作,通过其独特的视角和表达方式,展现了诗人对自然美景的深刻感悟与独特见解。
首句“诸君齐上最高巅”,描绘了一幅群山之巅,众人共同攀登的壮丽景象。这里的“诸君”不仅指实际的登山者,更象征着追求卓越、勇于探索的精神。诗人以“齐上”二字,强调了团结协作的力量,以及对高峰的共同向往。
次句“我不登临意也牵”,则转而表达诗人虽然未亲自登山,但心中却充满了对这一壮举的期待和牵挂。这种情感超越了身体的局限,体现了精神上的共鸣与向往。诗人将个人的情感与集体的行动紧密相连,展现出一种超越物质层面的精神追求。
第三句“莫怪攀援今独后”,在前两句铺垫的基础上,进一步揭示了诗人的内心世界。他并未因未能亲身参与登山而感到遗憾或自责,相反,他以一种超然的态度看待这一行为,认为自己虽未身临其境,但心灵早已先行一步,体验到了攀登的过程与意义。这句诗巧妙地运用了对比手法,突出了诗人精神境界的高度。
最后一句“神游早在众人先”,是对前文情感的升华。诗人通过“神游”这一概念,表达了自己在精神层面上已经超越了现实中的登山者,提前感受到了登顶的喜悦与成就。这种超越物质、时空的“神游”,不仅体现了诗人对自然美的深刻理解,也展示了其独特的哲学思考和心灵境界。
综上所述,《五佛顶》通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,展现了诗人对自然景观的热爱、对精神自由的追求以及对人生意义的深刻洞察。这首诗不仅是一次对自然美的赞美,更是对人类精神世界的一次深刻探索。
三圣妙传心,心体存于静。
执中又三言,近来惑未省。
诗书每谆切,邹鲁犹衍永。
德性敬所尊,放心闲弗骋。
归根乃春茁,用晦岂灰冷。
彼所谓善刀,我所谓尚褧。
寥寥越千祀,舂陵一提醒。
紫阳书满家,鼻端最机警。
南州今孺子,名庵在近境。
明当从之游,飞度韩田岭。