神蛾吐冰丝,缭绕七朱弦。
琼玖排雁柱,金石激龙唇。
猗兰闻白雪,流风中缠绵。
太古留逸响,可以格神人。
阳春气不和,四壁阴风寒。
终日不成音,仰首坐长叹。
神蛾吐冰丝,缭绕七朱弦。
琼玖排雁柱,金石激龙唇。
猗兰闻白雪,流风中缠绵。
太古留逸响,可以格神人。
阳春气不和,四壁阴风寒。
终日不成音,仰首坐长叹。
这首诗描绘了琴声的美妙与复杂情感的交织。诗人以“神蛾吐冰丝”开篇,将琴弦比作冰丝,形象地展现了琴声的清冷与纯净,仿佛是神灵之手所织。接着,“缭绕七朱弦”,描绘出琴弦在手指间流转的动态美,七根弦如同七条蜿蜒的河流,流淌出悠扬的旋律。
“琼玖排雁柱,金石激龙唇”两句,进一步渲染了演奏的场景与乐器的华美。琼玖代表珍贵的宝石,雁柱象征排列有序的琴柱,金石则暗示着琴身的材质,龙唇则是对琴弦振动时发出声音的生动比喻。这些词语不仅描绘了乐器本身的精美,也暗示了演奏者技艺的高超。
“猗兰闻白雪,流风中缠绵”两句,通过“猗兰”(一种香草)与“白雪”的意象,以及“流风”(飘荡的风)的描绘,营造了一种静谧而深邃的氛围。这里不仅是在描述音乐的意境,更是在表达一种超越现实的情感体验,仿佛置身于一片纯净的自然之中,心灵得到了洗涤与升华。
“太古留逸响,可以格神人”则表达了对音乐深远影响的感慨。音乐仿佛穿越了时间的长河,连接着远古与未来,能够触动人心,甚至沟通神灵。这种观点体现了中国传统文化中对音乐艺术的崇高评价。
最后,“阳春气不和,四壁阴风寒。终日不成音,仰首坐长叹”四句,描绘了在不和谐的环境中,音乐无法奏响,演奏者只能独自面对内心的空虚与困惑,通过长叹来表达自己的无奈与渴望。这不仅是对个人情感的抒发,也是对当时社会环境的一种隐喻,反映了作者对理想与现实之间差距的深刻思考。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的情感,展现了音乐艺术的魅力及其对人心灵的深刻影响,同时也蕴含了对社会现实的反思和对美好理想的追求。
祁山之西当太白,战士弯弓抱明月。
散烧烟火夜宿兵,遥见狼头一星灭。
明朝探骑前来报,为言敌死秦川道。
牌使前呼大队回,鹅车炮坐埋青草。
黄河口,清水头,水声呜咽河不流。
军中遗言更惨酷,灵夏名王亦屠戮。
中间被掠边丁苦,牧放牛羊食禾黍。
牛羊得食人转饥,日想南朝拜降去。
朝廷有道督府雄,三关之险风不通。
健儿长鎗及马腹,壮士劲弩当心胸。
帐犀前把石门隘,遥望红旗围尽解。
舆师等第喝银帛,三将同时赐金带。
凯还吹落桃花风,捷书屡奏甘泉宫。
纶巾萧然羽扇净,一字不说平夷功。
离鸿迤逦集中泽,鸦噪山田忙种麦。
七方新堡高插云,腐鼠何能更相嚇。
书生每夕翻青史,争战场中看千古。
狸亡虎灭自有期,天道何尝厌中土。
夹城云赤戈剑明,通衢夜白钟鼓清,更待公归戮力就太平。
《祁山歌上制帅闻敌退清水县作》【宋·吴泳】祁山之西当太白,战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵,遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报,为言敌死秦川道。牌使前呼大队回,鹅车炮坐埋青草。黄河口,清水头,水声呜咽河不流。军中遗言更惨酷,灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦,牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥,日想南朝拜降去。朝廷有道督府雄,三关之险风不通。健儿长鎗及马腹,壮士劲弩当心胸。帐犀前把石门隘,遥望红旗围尽解。舆师等第喝银帛,三将同时赐金带。凯还吹落桃花风,捷书屡奏甘泉宫。纶巾萧然羽扇净,一字不说平夷功。离鸿迤逦集中泽,鸦噪山田忙种麦。七方新堡高插云,腐鼠何能更相嚇。书生每夕翻青史,争战场中看千古。狸亡虎灭自有期,天道何尝厌中土。夹城云赤戈剑明,通衢夜白钟鼓清,更待公归戮力就太平。
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