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《寄别国清月老》全文
宋 / 邓深   形式: 排律  押[歌]韵

珍重国清老,由来隐薜萝。

诗清堪供佛,禅定已降魔。

不向名山住,其如讲席何。

无心聊一出,馀论自相多。

别去今逾远,后期难重过。

丁宁一句子,还肯寄来么。

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拼音版原文全文
biéguóqīngyuèlǎo
sòng / dèngshēn

zhēnzhòngguóqīnglǎoyóuláiyǐnluó

shīqīngkāngòngchándìngjiàng

xiàngmíngshānzhùjiǎng

xīnliáochūlùnxiāngduō

biéjīnyuǎnhòunánguò

dīngníngháikěnláime

翻译
珍视国清寺的老僧,他向来在薜荔和萝藤间隐居。
他的诗才清新,足以供奉佛祖,禅定功夫已经能降伏恶魔。
他不愿长久居住在名山胜地,又怎能放弃讲经说法的机会。
他本无意外出,但随口一说,却引来了许多讨论。
离别后时间已过去很久,再想相见恐怕很难。
临别之际,我恳切地问,你还会把那些话语寄来吗?
注释
国清老:指国清寺的老僧。
薜萝:薜荔和萝藤,常用于形容隐士的居所。
诗清:诗才清新。
禅定:佛教修行中的静坐冥想。
讲席:讲经说法的场合。
馀论:后续的讨论或评论。
后期:未来的约定时刻。
丁宁:恳切叮嘱。
寄来:邮寄或传递。
鉴赏

此诗是一首送别之作,抒发了对友人离别的不舍和深厚情谊。首句“珍重国清老”表明诗人对国清月老的尊敬与珍惜,而“由来隐薜萝”则是说国清月老淡泊名利,生活低调,不求闻达于世。

接着,“诗清堪供佛”、“禅定已降魔”两句描绘了国清月老的高洁品格和深厚的禅修功夫。他的诗作如同清净之水,可以供养佛祖;他的禅定已经达到了一种超然物外、降伏心魔的境界。

“不向名山住,其如讲席何”则是说国清月老不同于一般人对名山大川的向往,他更倾向于在讲经论道之地安身立命。这表明他对佛法的执着和对精神家园的选择。

“无心聊一出,馀论自相多”显示了国清月老超脱尘世,无意于名利场中争斗,他的一举一动都成为了旁人议论的话题。

“别去今逾远,后期难重过”则是诗人表达对国清月老离别的不舍,以及未来相见难度的感慨。时间和空间的距离让两人的再次相聚变得愈加困难。

最后,“丁宁一句子,还肯寄来么”是诗人在送别之际,殷切地希望国清月老能够在他忙碌或闲暇中,留心于往日的情谊,不论是一句诗还是一字一言,都愿意接受他的思念寄托。

这首诗通过对国清月老的描述和送别之情,展现了深厚的友情与对佛法生活的向往。

作者介绍

邓深
朝代:宋

(约公元一一六二年前后在世)生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴进士。试中教官。入为太府丞,轮对论京西湖南北户及士大夫风俗,高宗嘉纳。提举广西市舶,以亲老求便郡,知衡州,盗望风帖息。擢潼川路转运使,盐酒虚额,久为民害,深请蠲除之。守令贪污,即劾奏。虞允文贻书,称其“不畏强御,思济斯民,挺然之操,未见近比。”后以朝散大夫致仕。爱居东湖之胜,筑室曰明秀,终老其中。深著有文集十卷,今存二卷,《四库总目》传于世。
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