三复君词,九转之肠,凄如峡猿。
痛百年菽水,半虚滫瀡,九原松槚,难逮鸡豚。
莫打慈鸦,惟锄孝笋,绣佛长斋跽墓门。
真呜咽,念小人有母,绵定奇温。羡君独行偏敦。
只慰藉吾徒尚有言。
记于陵廉士,生鹅可食,曾参孝子,脍炙常飧。
礼谨其踰,亲忧其疾,灭性宁酬罔极恩。
还相勤,愿终辞藿食,亟进熊膰。
三复君词,九转之肠,凄如峡猿。
痛百年菽水,半虚滫瀡,九原松槚,难逮鸡豚。
莫打慈鸦,惟锄孝笋,绣佛长斋跽墓门。
真呜咽,念小人有母,绵定奇温。羡君独行偏敦。
只慰藉吾徒尚有言。
记于陵廉士,生鹅可食,曾参孝子,脍炙常飧。
礼谨其踰,亲忧其疾,灭性宁酬罔极恩。
还相勤,愿终辞藿食,亟进熊膰。
这首词是清代词人陈维崧为友人远公卧病长斋而作,表达了对友人孝顺之情的理解和赞赏。词中运用了丰富的比喻和典故,展现了深厚的伦理情感。
词的开篇“三复君词,九转之肠”,以“三复”表达对友人词作的反复品味,“九转”则形容内心的深切感动,营造了一种悲凉凄婉的氛围。接下来“凄如峡猿”一句,以峡中猿猴的哀鸣比喻内心的痛苦,形象生动地描绘了友人面对母亲病重时的悲伤心情。
“痛百年菽水,半虚滫瀡,九原松槚,难逮鸡豚”几句,通过描述日常生活的点滴,如母亲的饮食、墓地的松树,以及未能及时准备丰盛的食物祭奠先人,表达了对过去时光的怀念和对当前处境的无奈。
“莫打慈鸦,惟锄孝笋,绣佛长斋跽墓门”则是对友人孝行的赞扬,希望他能像慈爱的乌鸦一样照顾母亲,如同孝子般在佛前长斋,跪拜在墓门前,体现了对孝道的推崇。
“真呜咽,念小人有母,绵定奇温”进一步强调了友人的孝心,即使在内心深处感到痛苦,也依然不忘母亲的养育之恩,这种情感的细腻表达令人动容。
“羡君独行偏敦”一句表达了对友人独自承担孝道的敬佩,同时“只慰藉吾徒尚有言”则表明了词人自己虽不能直接帮助,但通过言语给予支持和鼓励。
“记于陵廉士,生鹅可食,曾参孝子,脍炙常飧”引用了历史上的两个孝子故事,进一步强化了孝行的重要性,同时也暗示了友人应效仿这些典范。
“礼谨其踰,亲忧其疾,灭性宁酬罔极恩”表达了对孝行的更高层次追求,即不仅在物质上尽孝,更要在精神上关怀父母,即使牺牲自我也在所不惜。
最后“还相勤,愿终辞藿食,亟进熊膰”表达了对友人的勉励,希望他能继续努力,最终能够为母亲提供更好的生活,表达了对孝道的最高赞誉。
整首词情感深沉,语言典雅,通过对友人孝行的赞美和鼓励,展现了中国传统伦理道德中的孝道观念,同时也体现了词人对友情的珍视和对美好人性的向往。
三月三日天清明,杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋内,江上已闻齐和声。
使君出时皆有引,马前已被红旗阵。
两岸罗衣破鼻香,银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。
擢影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。
雷声冲急波相近,两龙望标目如瞬。
江上人呼霹雳声,竿头綵挂虹霓晕。
前船抢水已得标,后船失势空挥桡。
疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧。
只将标示输赢赏,两岸十舟五来往。
须臾戏罢各东西,竞脱文身请书上。
吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持。
不思得所各休去,会到摧舟折楫时。