耳闻他骂詈，心知口莫对。
恶亦不须嫌，好亦不须爱。
豁达无关津，虚空无挂碍。
此真不动物，亦名观自在。
《诗偈·其一六二》全文
- 注释
- 耳闻：听见。
他：指对方。
骂詈：责骂、辱骂。
心知：心里明白。
口莫对：嘴上无法回应。
恶亦不须嫌：即使遭遇恶意也不必嫌弃。
好亦不须爱：即使是赞美也不必过分喜爱。
豁达：心胸开阔。
无关津：不受渡口或困难的影响。
虚空：内心空灵。
无挂碍：没有束缚。
此真不动物：这是真正不动心的状态。
观自在：观世音菩萨的别称，意为能观照世间一切，自在无碍。
- 翻译
- 听到他恶语相向，心里明白嘴上却无法回应。
无论是恶言还是赞美，都不必过分在意。
心胸开阔不受渡口阻碍，内心空灵无所挂碍。
这真是不动心的状态，也被称为观世音菩萨的境界。
- 鉴赏
这是一首颇具禅意的诗偈，表达了一种超然物外的境界。诗人通过“耳闻他骂詈，心知口莫对”一句，展现了内心的从容与豁达，即使面对别人的辱骂，也不必作答，因为心中明白，不需计较。这是一种超脱于世俗纷争的心态。
“恶亦不须嫌，好亦不须爱”则更进一步表明诗人对于世间的善恶、美丑持有一种平常心，不加判断，不执着。这种境界已达到了对世事的超然物外，不为喜怒哀乐所动摇。
“豁达无关津，虚空无挂碍”进一步强化了上述观点，诗人之心如同虚空，没有任何阻碍和束缚。这种豁达与虚空的比喻，形象地表达了一种精神自由和解脱。
最后，“此真不动物，亦名观自在”则是对前文意境的总结和升华。“此真不动物”意味着这是一种超越生死、物欲之上的真实存在，而“亦名观自在”则表明这种存在状态，是一种内心的觉察与自在。
整首诗偈流露出一种深厚的禅宗思想，通过对世间各种相对性的超越，达到了一种精神上的解脱和自由。
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