混沌鸿濛中，伊谁作主尸。
洪河出龙马，清洛浮神龟。
有文粲以别，实惟天所为。
悟彼阴与阳，契此偶将奇。
大圣发深智，运意画两仪。
生生之谓易，变化无崖涯。
宇宙岂云大，弥纶靡有遗。
如何千载馀，图象閟莫知。
卓哉弄丸子，探源溯希夷。
从兹识姬孔，还应见伏羲。
伊闽有遗编，学易真吾师。
《拟古四十一首·其十二》全文
- 鉴赏
这首诗《拟古四十一首（其十二）》由明代诗人薛瑄创作，通过丰富的想象和深邃的哲理思考，展现了对古代文化与哲学的深刻理解。
诗中开篇“混沌鸿濛中，伊谁作主尸”，描绘了宇宙初始的混沌状态，引出对创造者的思考。接着，“洪河出龙马，清洛浮神龟”两句，运用自然界的象征，龙马和神龟，寓意着天地间神秘的力量与智慧。随后，“有文粲以别，实惟天所为”强调了自然界的规律和秩序是由上天赋予的。
“悟彼阴与阳，契此偶将奇”揭示了阴阳之道，即对立统一的哲学思想。接下来，“大圣发深智，运意画两仪”赞美了圣人对宇宙真理的洞察，通过画出太极图来表达宇宙的运行法则。这一段落体现了对古代哲学思想的高度认同。
“生生之谓易，变化无崖涯”引用了《周易》中的概念，阐述了生命与变化的永恒循环，强调了宇宙万物的动态发展。最后，“宇宙岂云大，弥纶靡有遗”表达了对宇宙广阔无垠的理解，认为它无所不包，无所不有。
“如何千载馀，图象閟莫知”提出疑问，对古代文化的传承与遗忘表示感慨。接下来，“卓哉弄丸子，探源溯希夷”赞扬了那些深入探究宇宙奥秘的人，他们追寻着最根本的真理。最后，“从兹识姬孔，还应见伏羲”提到姬孔（孔子）和伏羲两位古代圣贤，暗示了学习古代文化的重要性。
“伊闽有遗编，学易真吾师”总结全诗，表达了对古代文献的尊重和对学习古代智慧的渴望。整首诗不仅展示了对古代文化的深厚敬意，也蕴含了对宇宙真理的深刻探索和对人类智慧传承的重视。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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乡举与燕上中丞贺耦庚先生
文学无贵贱，师弟有因缘。
当公领解日，我始双鬌悬。
公名丽中外，孺子心已笺。
时从乡先达，一问庆历贤。
有如泥忆云，何人识肫颛。
旌花照黔服，草木增华鲜。
下士悬势分，呼来侍之前。
吕医受薰浴，始见韩门全。
手赠研经书，谓我能终篇。
念自束发来，抱遗望古先。
意薄言鹦鹉，力遂忘其孱。
我朝盛明经，诸老起接肩。
阎胡奋前茅，江载持中权。
六经有实义，大师非汉遍。
皇皇一代学，足破诸子禅。
何言毋歛生，得淑洨长传。
千金学屠龙，用志良亦专。
但恐岁月逝，芜秽愁方荃。
因公庶有就，不致中道捐。
又苦念穷蹇，力削此肿卷。
白袍五千士，讵少万选钱。
已分枭悬投，竟呼鱼与牵。
居然如巨鳌，赑屃承群仙。
钩楹预礼礼，清簧间朱弦。
国家作人意，寓此宾之筵。
今日所厚醴，异时待敷宣。
岂其以筐篚，慰尔穷青毡。
念此自惭顾，中心如沸煎。
未举怨时命，实成人舍旃。
一朝落人穫，依然骄莠田。
不独羞世上，仰岂无惧焉。
科目正难称，炊沙何足饘。
惟山见五岳，惟水观九川。
尘滴乞沾丐，期无负当年。
《乡举与燕上中丞贺耦庚先生》【清·郑珍】文学无贵贱，师弟有因缘。当公领解日，我始双鬌悬。公名丽中外，孺子心已笺。时从乡先达，一问庆历贤。有如泥忆云，何人识肫颛。旌花照黔服，草木增华鲜。下士悬势分，呼来侍之前。吕医受薰浴，始见韩门全。手赠研经书，谓我能终篇。念自束发来，抱遗望古先。意薄言鹦鹉，力遂忘其孱。我朝盛明经，诸老起接肩。阎胡奋前茅，江载持中权。六经有实义，大师非汉遍。皇皇一代学，足破诸子禅。何言毋歛生，得淑洨长传。千金学屠龙，用志良亦专。但恐岁月逝，芜秽愁方荃。因公庶有就，不致中道捐。又苦念穷蹇，力削此肿卷。白袍五千士，讵少万选钱。已分枭悬投，竟呼鱼与牵。居然如巨鳌，赑屃承群仙。钩楹预礼礼，清簧间朱弦。国家作人意，寓此宾之筵。今日所厚醴，异时待敷宣。岂其以筐篚，慰尔穷青毡。念此自惭顾，中心如沸煎。未举怨时命，实成人舍旃。一朝落人穫，依然骄莠田。不独羞世上，仰岂无惧焉。科目正难称，炊沙何足饘。惟山见五岳，惟水观九川。尘滴乞沾丐，期无负当年。
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