道本自然,但有为、头头是错。
若一味谈空,如何摸索。
无有双忘终不了,两边兼用遭缠缚。
都不如、默默守其中,神逸乐。过去事,须忘却。
未来事,休详度。这见在工夫,更休泥着。
六欲不生三毒灭,一阳来复群阴剥。
悟真空、抱本还元虚,为真觉。
道本自然,但有为、头头是错。
若一味谈空,如何摸索。
无有双忘终不了,两边兼用遭缠缚。
都不如、默默守其中,神逸乐。过去事,须忘却。
未来事,休详度。这见在工夫,更休泥着。
六欲不生三毒灭,一阳来复群阴剥。
悟真空、抱本还元虚,为真觉。
这首元代李道纯的《满江红·授觉庵》是一首禅宗风格的词,表达了对道家无为而治和佛教空性观念的理解。词中强调了"道本自然",认为过分追求有所作为或空谈玄理都是偏离正道的。"无有双忘终不了,两边兼用遭缠缚",意指不能同时执着于有为与无为,否则会陷入困境。作者提倡"默默守其中,神逸乐",即保持内心的平静与自在。
接下来,词人提出"过去事,须忘却。未来事,休详度",主张放下过去的烦恼,也不必过于担忧未来,应专注于当下的修行。"六欲不生三毒灭,一阳来复群阴剥",通过修炼去除欲望,消除贪嗔痴,达到身心清净。最后,词以"悟真空、抱本还元虚,为真觉"收尾,表达了对真理的领悟,即回归到最根本的空灵状态,这才是真正的觉悟。
整体来看,这首词寓教于乐,富有哲理,体现了作者对道家和佛家思想的融合,以及对心灵自由与超脱的追求。
太山秋毫两无穷,钜细本出相形中。
大千起灭一尘里,未觉杭颍谁雌雄。
我在钱塘拓湖渌,大堤士女争昌丰。
六桥横绝天汉上,北山始与南屏通。
忽惊二十五万丈,老葑席卷苍云空。
朅来颍尾弄秋色,一水萦带昭灵宫。
坐思吴越不可到,借君月斧修朣胧。
二十四桥亦何有,换此十顷玻璃风。
雷塘水乾禾黍满,宝钗耕出馀鸾龙。
明年诗客来吊古,伴我霜夜号秋虫。
天生蒸民,为之鼻口。美者可嚼,芬者可嗅。
美必有恶,芬必有臭。我无天游,六凿交斗。
骛而不返,跬步商受。伟哉先师,安此微陋。
孟贲股栗,虎豹却走。眇然其身,中亦何有。
我求至乐,千载无偶。执瓢从之,忽焉在后。
上帝怀明德,圆坛展盛仪。
南城七里路,三岁一郊时。
豫动森华盖,乾行俪绛螭。
山河对旒冕,辰象倚旌旗。
尔祏前增谧,皇灵下告慈。
密都俄奠玉,清庙遍尝粢。
田烛纷先置,轩营肃左移。
礼行忘景晏,恩厚觉寒迟。
紫宙天鸿洞,宾柴燎陆离。
合祛联祭秸,妥侑判纯牺。
啜食千华炬,陪祠万翠緌。
开天浮协气,亘海受洪釐。
爱日兼祥至,随风与令驰。
群心乐更始,徽册贶颛辞。
尧舜文章焕,渊云颂叹疲。
无阶效论报,敢告日孜孜。