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《摩西诗续钞.元旦日蚀诗》全文
清 / 黄人   形式: 古风

皇帝二十四年岁在戌,告朔礼成初纪律。

上天下地皆春声,排家爆竹如雷疾。

黄人叩额辞瑶阍,云气五色环朝暾。

东方出震木孕火,驻看黄金烂烂镕冶新乾坤。

六寓献曝罄愚爱,三军挟纩邀殊恩。

盾不得用猛,哀不得市温。

调和三元气,万古归一尊。

不料怪事发,烦冤啼血盆。

老晴陡阴晦,白昼成黄昏。

碧海从古无渣滓,乃如火敦脑儿泡泡而浑浑。

不见金轮银轮铜轮铁轮轮转四天下,但见弹丸黑子颠倒相并吞。

得非倚天剑,误断红桑根。

否则希有鸟,展翅翻昆仑。

或疑智父操蛇咄咄来相逼,不管赤道黄道黑道白道六龙且作惊鳞奔。

又疑踆乌避白雀,张公高闭南天门。

初若浴海衔山犹露几分面,俄而一盘烈火澌作柴灰痕。

修罗天女,河伯外孙。日出处天子,日没处可敦。

秘论邃语略可闻。艳此炙手物,高高不可扪。

巧遇一阴为之剥,方诸和墨淋漓喷。

然后十字饼样堆,一圜瓜样分。

可以饱飨七日七夜摇头摆尾馋鲸魂。

吾闻龙汉初,混沌凿未开。

人天龙鬼糅杂二气内,清澒黄壤处处堆煤炱。

万瞽伥伥乱击触,至今昆明池底古鬼犹啼哀。

于是东日西月巧安排,皇天两眼始高抬。

妍媸黑白不敢遁,山川人物一一位置无所乖。

日与月同功,何苦为日菑。向日借光乃为月所猜。

一镜不见项,独阴不成胎。

碧翁降作沙陀王,只恐蟾蜍一泪割尽无人揩。

燧人铸阳燧,有巢构扶桑。

庖牺一画破天荒,三画连中文曰王。

神农尝百草,黄精饵太阳。

黄帝作镜三十六,蚩尤雾幕不得张。

降至神尧世,洪水流汤汤。

赤熛一怒洚洞息,乃有九日乘隙森妖芒。

穷羿有矢不引满,反遣纯狐小婢蛊惑浮瑶觞。

王母醉梦百妖喜,侵蚀一日无精光。

一月蔽,一日伤。一日苦,九日猖。

咸池旸谷渐破碎,神乌三足走且僵。

南箕难簸扬,北斗无酒浆。

二十八宿一盘劫子谁收场。

荧惑随魃母,妖彗间欃枪。

出作入息者,流涕感沧桑。

嗟此一日积功累德万万世,初无桀恶何堪亡。

何况骙骙万目仰一日,百川注海网在纲。

奈何红沙金屑塞天地,坐令九州亿族糊其眶。

佞口善粉饰,似云交食轨有常。

母子相食极人变,日为月蚀岂吉祥。

日自救不遑,乃与世人商。

叩槃扪籥者,献策何周详。

或推女娲氏,七十二变最擅长。

煮石作胶漆,积金如山冈。金多则富,火烈则强。

铸为利器禦侵犯,补平天路成康庄。

从此日驭无所妨。吾谓巾帼见,只堪补衮裳。

补天未补日,长夜殊茫茫。

六州聚铁真大错,一旦石破还淋浪。

或荐谪仙子称吴刚,璚斤璧凿铦锋铓。

召取八万四千户,玲珑七宝嵌栋梁。

月安其居不侵日,自然无挂碍行堂堂。

吾道太机械,止沸扬其汤。

修月不修日,明明日月将成昌。

神工鬼斧事斲削,徒令碧桃红杏白榆丹桂皆遭戕。

此等叛日党月万蝼蚁,只合宰割喂天狼。

草莽臣某罪万死,稽首拜手上告日宫天子:金鼓不必鸣,金篦不必灵。

臣有一方可治天眼晴。欲去蒙蔽患,先正贪饕刑。

月止薄薄食,自月以下相率食人膏血成妖精。

月食尚有说,其馀磨牙张吻皆无名。

愿帝一一穷治之,贤于十百上池之水千空青。

第一东方龙,叨长诸鳞虫。

当日借雷雨,今日成痴聋。

贪嗜大食燕炙味,巴蛇妖蜃相交通。

生子九种不成器,更有蛟鳄攀附行妖凶。

日食不复恤,反吐云气瞒苍穹。

是宜摘取颔珠褫尺木,金枷立锁永锢幽泉中。

馀者无功罪不减,轻则割耳重则醢付天厨供。

南方火乌尾秃速,汝与日乌非异族。

天市为巢,天仓啄粟。嘻嘻出出良非福。

鬼车大笑凤凰哭,九婴披猖不加戮。

汝视日食闭其目,汝倖日食皤其腹。

曷不驱向纥干山头伴号寒,否则枭且成鸾鹤成鵩。

西方号于菟,牙瓜有若无。

狗肉醉且饱,梦见羊踏蔬。

一目睥睨一目眇,反思献媚心月狐。

封侯万里谅无望,狰狞之貌合买胭脂涂。

老龟最畏事,自负藏身智。

首尾一缩即枯骨,七十二钻无可使。

喜晦羞明本性然,见日被食反得志。

急付豫且烹作臛,莫教阑入君平肆。

小星如黑痣,大星如悬瘤。

累累千万颗,受累无时休。一目易朗,群丑难瘳。

分别治罪,庶予无忧。

九日环起不胜射,削去轮廓安置星辰俦。

月虽朦胧日之配,娟娟自守银宫秋。

编次夏小正,绍述鲁春秋。

明德新民日薰沐,不许沴氛淫气纤毫留。

帝纳刍荛,布新除旧。三台四辅,焕彻左右。

群星坏政,或黜或宥。九日失色,出处列宿。

姑释勿问,以备四守。月卜其夜,日卜其昼。

各安其位,不相刺谬。天眼复完,以瞩宇宙。

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鉴赏

这首诗描绘了对日食现象的想象性解读,充满了丰富的象征意义和寓言色彩。诗人以生动的语言和奇特的想象,将自然界的现象与社会、历史、道德伦理等议题相结合,形成了一幅宏大的画面。

首先,诗中提到“皇帝二十四年岁在戌”,这可能是为了设定一个特定的历史背景,但具体年代并未明确。接着,描述了告朔礼成、纪律初立的场景,以及上天地下充满生机的春之声,排家爆竹如雷疾的热闹景象,营造出一种节日的氛围。

然而,诗的后半部分转向了对日食的描绘,将其视为某种神秘力量或事件的象征。诗人通过“黄人叩额辞瑶阍”、“碧海从古无渣滓”等描述,以及对日食前后景象的细致描绘,表达了对自然现象背后深层含义的思考。

在日食发生后,诗中出现了“老晴陡阴晦,白昼成黄昏”的景象,比喻社会秩序的突然崩溃或道德的沦丧。接着,诗人通过一系列的比喻和象征,如“金轮银轮铜轮铁轮”、“金屑塞天地”等,探讨了权力、贪婪、欺骗、冲突等主题,以及这些因素如何影响人类社会。

最后,诗人提出了治理天眼晴的方案,包括去除蒙蔽、正贪饕刑罚、区分功过、分别治罪等措施,旨在强调道德、正义和社会秩序的重要性。同时,也涉及到了对日食现象的科学解释,如“月止薄薄食,自月以下相率食人膏血成妖精”,体现了对自然现象的迷信与理解。

整体而言,这首诗不仅展现了诗人丰富的想象力和独特的艺术风格,也蕴含了深刻的社会批判和道德思考,反映了清代社会的一些特点和问题。

作者介绍

黄人
朝代:清

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