成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。
词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。
风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。
只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。
虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。
鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。
良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。
九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
《哭李商隐·其一》全文
- 注释
- 成纪：古县名，战国时设置，县址大约在今甘肃省秦安县。
适归：往归；归向。
高壤：土丘。
一作“黄壤”。
词林：词坛。
借指文学界。
学海：喻指学术界。
波澜：比喻诗文的跌宕起伏。
物外：世外。
谓超脱于尘世之外。
琪树：仙境中的玉树。
霓裳：神仙的衣裳。
相传神仙以云为裳。
一作“霓衣”。
绛坛：一作“玉坛”。
凌云：多形容志向崇高或意气高超。
襟抱：怀抱之意。
这里指远大的理想。
竹死桐枯：传说中的凤凰非甘泉不饮，非竹不食，非梧桐不栖。
这里是说社会残酷地剥夺了李商隐生存下去的条件。
踠：屈曲、弯曲的意思。
绝弦：断绝琴弦，喻失去知音。
九泉：犹黄泉。
指人死后的葬处。
三光：古人以日月星为三光。
文星：文曲星，传说中天上掌管人间文事的星宿，通常指富有文才的人，此处指李商隐。
- 翻译
- 成纪郎官名字叫李义山，身归黄土让人空怀长叹。
诗词树林的枝叶已落尽，学术界的浪涛一夜枯干。
狂风暴雨把那灯烛吹灭，姓名一直在我心中思念。
他应该到世外攀折玉树，身著霓裳登上那仙人坛。
空怀有凌云万丈的高才，一生胸襟不曾片刻展开。
鸟啼花落斯人归于何处，竹死桐枯凤鸟不再飞来。
良马不遇足因无主而弯，知音痛失心由断弦而哀。
冥府不用感叹阴阳相隔，又有文星送入坟墓中来。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人崔珏的《哭李商隐（其一）》。从艺术风格来看，这首诗借悼念李商隐之死，抒发了诗人对友情和文学理想的深沉哀思。
“成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。”这里通过设定一个人物形象“成纪星郎”来指代已故去的李商隐。这个名字既有地理之别，也含有星辰般才华横空的意味。这两句表面上是在描写某人归去，但实则是对逝者的一种超凡脱俗的赞美。
“词林枝叶三春尽，学海波澜一夜乾。”这两句用生动的比喻，形象地表达了诗人对李商隐文学才华和学问深度的赞扬。词林枝叶尽，指的是李商隐在文学上的成就已经达到顶峰；而“三春”则暗示他的作品如同春天里的花朵一样绚烂多彩。学海波澜一夜乾，则是说李商隐对知识的汲取和理解之快，如同一夜之间便能掌握整个知识的海洋。
“风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。”这里通过环境描写来表达哀思。诗人借用自然景象——风雨来比喻世事无常，而李商隐虽然去世，但他的名字和作品仍旧冷峻如霜雪般留存在人们的记忆中。
“只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。”这两句则是诗人对逝者的哀思之情，表达了希望超越世俗界限，与李商隐精神相连。攀琪树和著霓裳都是借用古代神话中的意象，以此来比喻自己想要与神圣不可触及的高度（即李商隐的文学成就）相提并论。
总体来说，这首诗通过对逝者的怀念，展现了诗人对于友情和文学事业的深切感悟。同时也展示了崔珏本人的高超艺术造诣，以精炼的语言和丰富的意象，将哀思之情表达得淋漓尽致。
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