法云说法元非法，六月洪炉舞飞雪。
宝香一瓣下天来，须弥座上金光发。
三界风雨动雷音，八部人天归象设。
昔年关西旧夫子，今日淮南大檀越。
扬眉师利倾千偈，隐几维摩无一说。
试开门户立家风，顿超初地无生灭。
百川万折必朝宗，东南到海无分别。
紫陌红尘拂面来，铁壁不容通水泄。
众形毕现明镜静，浮云飞盖秋空澈。
眼见亿万归弹指，境落毫釐差永劫。
野犴不是师子儿，磨了觜头三尺铁。
全湖巨浸一浮沤，结果开花今几叶。
昔人卷帘仰天笑，得道固应由慧业。
一言可尽千语迷，不如静看水中月。
《戏酬杨次公》全文
- 拼音版原文全文
戏 酬 杨 次 公 宋 /李 复 法 云 说 法 元 非 法 ，六 月 洪 炉 舞 飞 雪 。宝 香 一 瓣 下 天 来 ，须 弥 座 上 金 光 发 。三 界 风 雨 动 雷 音 ，八 部 人 天 归 象 设 。昔 年 关 西 旧 夫 子 ，今 日 淮 南 大 檀 越 。扬 眉 师 利 倾 千 偈 ，隐 几 维 摩 无 一 说 。试 开 门 户 立 家 风 ，顿 超 初 地 无 生 灭 。百 川 万 折 必 朝 宗 ，东 南 到 海 无 分 别 。紫 陌 红 尘 拂 面 来 ，铁 壁 不 容 通 水 泄 。众 形 毕 现 明 镜 静 ，浮 云 飞 盖 秋 空 澈 。眼 见 亿 万 归 弹 指 ，境 落 毫 釐 差 永 劫 。野 犴 不 是 师 子 儿 ，磨 了 觜 头 三 尺 铁 。全 湖 巨 浸 一 浮 沤 ，结 果 开 花 今 几 叶 。昔 人 卷 帘 仰 天 笑 ，得 道 固 应 由 慧 业 。一 言 可 尽 千 语 迷 ，不 如 静 看 水 中 月 。
- 注释
- 法云：佛法的传授。
说法：讲解佛法。
元非法：无固定形式或规则。
洪炉：大火炉。
须弥座：佛教中的宇宙中心。
金光：神圣的光芒。
三界：佛教中的天、人、阿修罗三界。
八部：佛教中的八类神众。
关西：古代地区名。
淮南：古代地区名。
檀越：施主。
师利：佛经中的法师。
维摩：佛教人物。
一说：一句教诲。
门户：教门。
家风：教派风格。
初地：佛教修行的入门阶段。
百川万折：众多河流。
朝宗：归向大海。
紫陌红尘：尘世繁华。
铁壁：佛法不可动摇。
明镜：清净的心灵。
飞盖：飘荡的云彩。
弹指：极短的时间。
永劫：极长的时间。
野犴：比喻修行者。
师子儿：狮子象征威猛。
觜头：嘴。
巨浸：大湖。
浮沤：水面泡沫。
昔人：古人。
慧业：智慧的业力。
千语迷：千般困惑。
水中月：比喻真理或禅意。
- 翻译
- 佛法无常，六月酷暑中雪花飘舞。
珍贵的香烟从天而降，须弥座上金光闪烁。
三界风雨震动佛音，八部众归于佛像前。
昔日关西的夫子，今日淮南的大施主。
师利扬眉诵经无数，维摩默然无言。
开启教门树立家风，瞬间超越初地，无生死轮回。
百川万流终归大海，无论东南西北。
紫尘红尘拂面而来，佛法如铁壁，不容世俗渗透。
万物在明镜中显现，秋空如洗，清澈无比。
世间万象转瞬即逝，细微差别却永恒不变。
野犴非狮子，磨砺铁嘴，寓意修行需坚韧。
湖面泡沫象征一切，佛法开花结果，不知已几多时日。
古人卷帘望天笑，悟道源于智慧的积累。
一句话能解千般疑惑，但不如静观水中之月，领悟深意。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李复的作品，名为《戏酬杨次公》。从内容来看，这是一首借佛教修行之道比喻世事变迁、人生无常的诗作。
“法云说法元非法，六月洪炉舞飞雪。”这里以佛家之言开篇，“法云”象征着高深莫测的佛理，而“元非法”则表达了对传统教义的一种超越。紧接着，“六月洪炉”和“舞飞雪”形象强烈，既可以理解为炼丹求道的修行过程，也可视作世间纷争与变幻莫测之象征。
宝香一瓣下天来，须弥座上金光发。三界风雨动雷音，八部人天归象设。”这里描绘了一幅佛教修行的景象，“宝香”、“金光发”展示了净土的庄严与美好；“三界风雨”则暗示着世间的不安与变动，而“八部人天归象设”表现了众生向往解脱、回归本真之境。
昔年关西旧夫子，今日淮南大檀越。扬眉师利倾千偈，隐几维摩无一说。”诗中提及“昔年关西旧夫子”，指的是历史上的某位高僧或智者，而“今日淮南大檀越”则可能是对现实生活中某种境遇的比喻。接下来的两句，“扬眉师利倾千偈，隐几维摩无一说。”表达了诗人对于佛法深奥、难以言传的感慨。
试开门户立家风，顿超初地无生灭。百川万折必朝宗，东南到海无分别。”这部分内容继续强调修行之道与世间生活的对比，“试开门户立家风”可以理解为在俗世中建立起一种精神追求，而“顿超初地无生灭”则显示了达到某种境界后对于生命循环的超脱。最后两句，则是表达了一种归根性，所有事物最终都会回到其本源。
紫陌红尘拂面来，铁壁不容通水泄。众形毕现明镜静，浮云飞盖秋空澈。”这里诗人通过“紫陌红尘”、“铁壁不容通水泄”等意象，描绘了一种对尘世的清净与超脱之境；而“众形毕现明镜静”则表达了观照万象、心如止水的佛教修行理念。
眼见亿万归弹指，境落毫釐差永劫。野犴不是师子儿，磨了觜头三尺铁。”最后这两句，“眼见亿万归弹指”形容时间流逝迅速，而“境落毫釐差永劫”则表达了一种对时间、空间的超越感。紧接着，“野犴不是师子儿，磨了觜头三尺铁。”这两句通过比喻手法，强调修行之道需长久不懈地努力。
全湖巨浸一浮沤，结果开花今几叶。昔人卷帘仰天笑，得道固应由慧业。一言可尽千语迷，不如静看水中月。”诗的结尾部分，“全湖巨浸一浮沤”、“结果开花今几叶”表达了一种自然界生命力的欣赏；“昔人卷帘仰天笑，得道固应由慧业。”则是对历史上某位修行者得道的赞美。最后两句，“一言可尽千语迷，不如静看水中月。”通过对比言语与自然景象，强调了内心宁静观照胜过纷繁复杂的语言表达。
这首诗整体上是一种借佛教修行之道来反思世间生死、时间流逝等哲学命题，并以此作为对个人生命价值与精神追求的一种探讨。
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