六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。
《哭陆先生》全文
- 拼音版原文全文
哭 陆 先 生 唐 /张 白 六 亲 恸 哭 还 复 苏 ，我 笑 先 生 泪 个 无 。脱 履 定 归 天 上 去 ，空 坟 留 入 武 陵 图 。
- 翻译
- 亲人们痛哭过后又逐渐恢复平静，而我却笑先生您此刻竟无半滴泪水。
您注定要脱下尘世之履，升往那天界仙乡，只留下一座空坟，被绘入武陵的山水画卷中。
- 注释
- 六亲：指与自己关系最亲近的亲属，包括父、母、兄、弟、妻、子。
恸哭：极度悲伤而痛哭。
复苏：从极度悲痛的情绪中逐渐恢复过来。
我笑：诗人的主观反应，对先生无泪的情态感到惊讶或不解。
先生：对有学问或德高望重者的尊称。
泪个无：方言或古语表达，意为没有眼泪，即无泪之意。
脱履：脱掉鞋子，这里比喻离开人世，超脱尘世束缚。
定归：注定回归，表示必然发生的事。
天上去：指升入天堂或仙界，寓意去世后灵魂得到升华。
空坟：没有尸骨或遗体的坟墓，仅作为纪念的标志。
留入：遗留并被纳入。
武陵图：武陵是古代地名，此处泛指风景秀美的世外桃源般的仙境。武陵图即描绘武陵景色的图画，这里借指将先生的空坟融入如画的山水之中，成为永恒的记忆。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人张白所作的《哭陆先生》。从艺术风格来看，张白擅长以豪放、奔放的笔触抒发情感，这在他的许多作品中都有体现。而这首诗则更显得沉郁和哀伤，反映了作者对友人去世的深切哀悼。
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。" 这两句表达了诗人面对朋友离世时的悲痛与无奈。在古代中国文化中，“六亲”指的是父母、兄弟、妻子等最亲近的家属，诗人通过“恸哭”一词形象地描绘了一种极度悲哀的情景。然而，在这个情境下，诗人却表现出一种超然物外的豁达，用“我笑先生泪个无”来表明对世事的看破与理解。
"脱履定归天上去，空坟留入武陵图。" 这两句则更进一步地展现了诗人的哲学思考和精神追求。在这里，“脱履”意味着摆脱尘世的羁绊，而“定归天上去”则象征着灵魂最终回归到宇宙的本源之中。这不仅是对逝者的最高敬意，也是诗人自己对于生命、死亡与超越的一种深刻体悟。最后一句“空坟留入武陵图”，则是在现实层面上表达了对朋友的怀念，虽然墓碑为空，但在精神世界中，却留下了一份永恒的纪念。
总体而言，这首诗不仅展示了张白先生的文学才华，也传递了一种超越生死、关乎人性的深刻情感和哲学思考。
- 作者介绍
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礼武台坐化僧
至人本无心，起灭因众缘。
化尽悲愿在，留形此台颠。
闻名与致敬，获福皆无前。
千年一钵水，宿疾几人痊。
骁雄兖州军，马步馀数千。
一呼可摧山，四合如垂天。
老幼十八村，顷刻理无全。
哀鸣寄香火，毁塔投其塼。
盛怒忽惊奔，如有所见然。
等观同一子，岂特此所怜。
我来已再见，童稚亦虔虔。
发火触暗室，青灯已娟妍。
始读壁间碑，妙力隐不传。
颇恨语未工，安得笔如椽。
归路云月黑，涛波隔长川。
溪翁停舟待，相唤声相连。
解缆风泊岸，中流水入船。
攲侧脚不停，竟脱蛟鱼涎。
兴坏如有待，适当使君贤。
定能选妙士，拂尘起熏烟。
昔承灵山嘱，早契少林禅。
丐我一片石，并刻维摩篇。
《礼武台坐化僧》【宋·陈师道】至人本无心，起灭因众缘。化尽悲愿在，留形此台颠。闻名与致敬，获福皆无前。千年一钵水，宿疾几人痊。骁雄兖州军，马步馀数千。一呼可摧山，四合如垂天。老幼十八村，顷刻理无全。哀鸣寄香火，毁塔投其塼。盛怒忽惊奔，如有所见然。等观同一子，岂特此所怜。我来已再见，童稚亦虔虔。发火触暗室，青灯已娟妍。始读壁间碑，妙力隐不传。颇恨语未工，安得笔如椽。归路云月黑，涛波隔长川。溪翁停舟待，相唤声相连。解缆风泊岸，中流水入船。攲侧脚不停，竟脱蛟鱼涎。兴坏如有待，适当使君贤。定能选妙士，拂尘起熏烟。昔承灵山嘱，早契少林禅。丐我一片石，并刻维摩篇。
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