929诗句网 欢迎您的访问
当前位置:929诗句网 > 诗词大全 > 《拟归田园·其二》
《拟归田园·其二》全文
宋 / 张九成   形式: 古风  押[养]韵

圣贤乃准的,仁义即羁鞅。

遨游君子场,邪私不入想。

时与颜闵徒,结交尚来往。

稂莠日以消,稻粱日以长。

荆棘顿披除,大道何其广。

犹恐忽戒谨,失计成卤莽。

(0)
翻译
圣贤作为准则,仁义如同缰绳。
在君子的圈子中畅游,邪恶私心不会侵扰内心。
时常与颜回、闵损这样的贤人交往,友谊持续不断。
杂草逐渐消除,庄稼日益繁茂。
荆棘丛生的地方被清除,大道显得多么宽广。
但仍担心自己会忽然松懈,因轻率而失去理智。
注释
准的:准则。
羁鞅:缰绳,比喻约束。
君子场:君子聚集的地方。
邪私:邪恶私心。
颜闵徒:颜回、闵损,古代贤人。
稂莠:杂草。
稻粱:庄稼,比喻正道。
荆棘:比喻困难或阻碍。
大道:正道,大路。
戒谨:谨慎。
卤莽:轻率,鲁莽。
鉴赏

这首诗描绘了一种超脱世俗、向往自然的生活状态。开篇“圣贤乃准的,仁义即羁鞅”表达了诗人对古圣先贤之道的遵循和对仁义原则的坚守。“遨游君子场,邪私不入想”则表现出诗人在高尚的精神领域中自由自在地翱翔,不受世俗私欲的影响。

“时与颜闵徒,结交尚来往”一句,通过对古代贤士颜回和闵子之交往的引用,表明了诗人对于高洁友谊的向往。接着,“稂莠日以消,稻粱日以长”则描绘了一种田园生活的宁静与充实,其中稂莠(一种野草)和稻粱(谷物)象征着时间的流逝和事业的发展。

“荆棘顿披除,大道何其广”表达了诗人在清除了心中杂念之后,对大道的追求与信仰,以及对宽阔道路的向往。而结尾“犹恐忽戒谨,失计成卤莽”则显示出诗人对于自我修养和行为准则的警醒,担忧一旦放松就会导致错误的发生。

整首诗通过田园生活与精神追求的描绘,展现了诗人对高尚道德、纯粹交往以及宁静生活的向往,同时也透露了一种对于自我修养和行为规范的严格要求。

作者介绍

张九成
朝代:宋

(1092—1159)杭州钱塘人,字子韶,号横浦居士,又号无垢居士。少游京师,从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历著作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和,被谪南安军十四年。桧死,起知温州。研思经学,多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。 
猜你喜欢

别余壁

之子有家学,妙龄殊众儿。

参乎宜语孝,鲤也早闻诗。

谩习雕虫技,终絺吐凤词。

五车书读尽,定有起家期。

(0)

送黄岩三友

聚散本常理,未应轻感伤。

祇因三益友,故断九回肠。

子少才俱美,予穷老更忙。

相将亦行客,后会恐参商。

(0)

江上遇风二绝·其二

弭棹乾门浪未平,同舟太半已山行。

自惭不是娄师德,免葬江鱼赖友生。

(0)

钟声出峡口,塔影落潭心。

(0)

呈开善道谦禅师

元来无缝罅,触著便光辉。

既是千金宝,何须弹雀儿。

(0)

句·其二十八

芒鞋远觅香来处。

(0)
诗词分类
写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐 和诗 伤逝 泰山 闺怨
诗人
陆仁 徐钧 陈藻 吴泳 萧立之 罗玘 罗钦顺 刘诜 林俊 殷奎 王洪 李江 柯九思 王时翔 俞德邻 王绅 区怀年 薛始亨
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 929诗句网

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

网站备案/许可证号:备案号-豫25011f51