逍遥通大道，物象古从今。
一气无穷极，三才妙更深。
愚迷皆自缚，圣境可周寻。
消息存亡理，先忧力不任。
《逍遥咏·其十一》全文
- 注释
- 逍遥：自由自在，不受拘束。
大道：指自然法则或宇宙真理。
一气：指宇宙的生命气息或元气。
三才：中国古代哲学概念，指天、地、人。
愚迷：愚蠢迷惑，形容人的心智局限。
圣境：神圣的境界，通常指道德修养极高的人所达到的状态。
消息：事物的生长变化，生死循环。
存亡理：事物存在和消亡的道理。
先忧：预先忧虑，指有远见的担忧。
力不任：力量不足以胜任，指能力有限。
- 翻译
- 无拘无束地通向广阔的道路，万物自古至今遵循着自然规律。
宇宙的气息无穷无尽，天地人三才的奥秘更加深邃。
凡人无知沉迷于自我束缚，圣人的境界则可以广泛探索。
世间万物的生灭道理蕴含其中，首先要忧虑的是自身力量无法承担
- 鉴赏
这首诗是北宋时期的文学家赵炅所作，名为《逍遥咏（其十一）》。从内容上看，这首诗探讨的是哲学与宇宙观念，表达了诗人对道家思想的理解和个人修养的追求。
“逍遥通大道，物象古从今。”这两句开篇便描绘出一个宏大的画面，"逍遥"源自庄子的《逍遥游》，意指超脱尘世的自由自在，而这里则将其与"大道"相连，表达了诗人对宇宙本原之道的崇尚和追求。"物象古从今"则是说万物的形态和规律，从古至今一直存在并运行。
“一气无穷极，三才妙更深。”这里的"一气"指的是宇宙间唯一的气，即道家的"道"，"无穷极"则表明这股气是无边界、无尽头的。"三才"通常指天地人，这里可能指的是自然万象的奥妙，而"妙更深"则强调了这种奥妙是难以言传的。
“愚迷皆自缚，圣境可周寻。”诗人通过这两句表达了一个深刻的哲理，那就是人们的愚昧和迷茫都是自己造成的枷锁，而圣人的境界则是可以通过修行去探索和达到。
“消息存亡理，先忧力不任。”最后两句诗则转向了对自然规律的思考。"消息"可能指的是天地间的事物变化，而"存亡理"则是说这些变化都有其道理。"先忧力不任"表达了诗人对于无法承担起这种巨大责任和力量的忧虑。
总体来看，这首诗通过对宇宙、自然规律以及个人修养的思考，展现了诗人深邃的哲学思想和高远的精神追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
大理徐寺丞元榆知越州诸暨县
子山词赋动南朝，近佐名卿掌玉条。
治邑还持麈尾柄，携家便汎木兰桡。
谢塘春昼偏多思，潘鬓秋风苦未凋。
种秫公田供酩酊，弹琴官舍助逍遥。
去程千里随宾雁，宿馆三更听落潮。
闻道临安有仙穴，莫抛印绶采芝苗。