犹是太真亲手植。猩染鲜葩,岁岁如曾拭。
绛节青旌光耀日。分明是个神仙匹。
引领金扉红的的。下有仙妃,纤手轻轻摘。
为道朱颜常似得。今朝摘取呈慈极。
犹是太真亲手植。猩染鲜葩,岁岁如曾拭。
绛节青旌光耀日。分明是个神仙匹。
引领金扉红的的。下有仙妃,纤手轻轻摘。
为道朱颜常似得。今朝摘取呈慈极。
这首诗描绘了一幅仙境图景,通过对花卉的细腻描写和仙界生活的想象,展现了诗人对于美好事物的向往和追求。开篇“犹是太真亲手植”即设定了一个传奇色彩浓厚的场景,太真可能指的是唐代著名女道士、诗人李白之妻杨玉环,以其仙风道骨著称。这里的“亲手植”不仅强调了花卉的珍贵,更通过这种个人化的行为增添了一份神秘与独特。
“猩染鲜葩,岁岁如曾拭”中,“猩染”可能指的是猕猴桃之类的果实,其色泽鲜艳,如同被猿猴亲手染红。这里的“岁岁如曾拭”则表达了时间流转,花开花落却依旧保持着当年的风貌,似乎岁月对其无影响。
接下来的“绛节青旌光耀日。分明是个神仙匹”进一步强化了仙境的氛围,“绛节”指的是深红色的丝线或织物,而“青旌”则可能是指翠绿色的旗帜。两者的结合,营造出一种超凡脱俗的光彩灿烂。
“引领金扉红的的”中的“金扉”形象化地描绘了一种高贵与神秘的门扉,而“红的的”则可能是指花朵或其他装饰物,通过这种重叠词汇增添了一份柔美。
在“下有仙妃,纤手轻轻摘”的句子里,“仙妃”一词直接点出了仙界人物的存在,其“纤手轻轻摘”更是体现了仙界女性之柔美与雅致。
最后,“为道朱颜常似得。今朝摘取呈慈极”中,“为道”可能是在表达一种仪式或行为的理由,而“朱颜”则是一种美好的面色形容词,暗示了仙妃摘花之举是为了某种神圣或庄重的目的。“今朝摘取呈慈极”则表明这一切都是为了表现最深的慈爱与关怀。
整首诗通过对仙境生活的细腻描写,展现了一种超脱尘世、追求美好境界的情感倾向。
十里香花结胜因,海幢今复见斯人。
月明起处咒云净,梵呗高时海色新。
好福已瞻诸佛顶,真诚犹自拔诸亲。
团圞共话齐眉老,从此长留鹤岭春。
《癸丑仲春梅长道兄洁诚拨置家缘入海幢将一月修建大悲宝忏深念众生以无明业垢妄造种种能一念回光可以薄宿愆而植新种用是恳祷上及父母下逮亲串凡在梅公相敬相爱之中则以真诚感格仰求拯拔夫舍资财作佛事人或不少舍资财而能洁身洁念则甚少也能洁身洁念时或不少能深知一念回光可以消殒业垢又能扩充其量上及父母下逮亲串此非自信之笃其能如是乎士夫家以理解恃聪明不信有此忏业消垢之事然念念腾腾岂他人哉此固不足与俗人言也梅兄当自信之耳》【明·释今无】十里香花结胜因,海幢今复见斯人。月明起处咒云净,梵呗高时海色新。好福已瞻诸佛顶,真诚犹自拔诸亲。团圞共话齐眉老,从此长留鹤岭春。
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