羲和梦破欲启行，紫金毕逋啼一声。
声从天上落人世，千村万落鸡争鸣。
素娥西征未归去，簸弄银盘浣风露。
一丸玉弹东飞来，打落桂林雪毛兔。
谁将红锦幕半天，赤光绛气贯山川。
须臾却驾丹砂毂，推上寒空辗苍玉。
诗翁已行十里强，羲和早起道无双。
《羲娥谣》全文
- 拼音版原文全文
羲 娥 谣 宋 /杨 万 里 羲 和 梦 破 欲 启 行 ，紫 金 毕 逋 啼 一 声 。声 从 天 上 落 人 世 ，千 村 万 落 鸡 争 鸣 。素 娥 西 征 未 归 去 ，簸 弄 银 盘 浣 风 露 。一 丸 玉 弹 东 飞 来 ，打 落 桂 林 雪 毛 兔 。谁 将 红 锦 幕 半 天 ，赤 光 绛 气 贯 山 川 。须 臾 却 驾 丹 砂 毂 ，推 上 寒 空 辗 苍 玉 。诗 翁 已 行 十 里 强 ，羲 和 早 起 道 无 双 。
- 注释
- 羲和：古代神话中的太阳女神。
毕逋：神话中的鸟，象征日出。
素娥：嫦娥，月亮女神。
银盘：指月亮。
桂林：地名，这里可能象征月亮或仙境。
丹砂毂：神话中的仙车，以丹砂制成的车轮。
诗翁：诗人。
道无双：无人能及的道路，形容速度快。
- 翻译
- 羲和的美梦破碎，准备开始新的一天，紫金毕逋发出一声啼叫。
声音从天际降临人间，千万村落的鸡群竞相鸣叫。
素娥西行征战还未归来，她在月宫中清洗银盘，拂拭风露。
一颗如玉的弹丸向东飞来，击落了桂林的雪毛兔子。
谁在半空中拉开了红色的锦幕，赤红的光芒贯穿了山川大地。
片刻后，她驾驭着丹砂车轮，将它推向寒冷的天空，碾过青玉般的云层。
诗人已经走了十多里路，而羲和早已起床，无人能及她的速度。
- 鉴赏
这首诗是宋代词人杨万里的《羲娥谣》，通过对宇宙神话和自然景象的描绘，展现了诗人的情感和想象。开篇“羲和梦破欲启行，紫金毕逋啼一声”即设定了一种超脱尘世、接近天界的情境，羲和指的是古代神话中的太阳神，紫金毕逋则是驾驭日月的神兽，这里通过梦破和啼叫的声音，传递了时间即将开始流动的意象。
接着“声从天上落人世，千村万落鸡争鸣”则描绘了一幅早晨天籁之声唤醒世间的画面。声音由天而降，引发了大地上的生灵——鸡鸣，这种描写不仅展示了诗人的观察能力，也表达了时间流转和自然万象更新换代的主题。
“素娥西征未归去，簸弄银盘浣风露”中的素娥是月神，她尚未归来，反映出时间还在静止状态。簸弄银盘则是一种超脱凡尘、接近仙境的行为，浣风露更增添了一种清新脱俗之感。
“一丸玉弹东飞来，打落桂林雪毛兔”中的玉弹象征着纯洁和力量，而打落的雪毛兔则是超凡脱俗的一种形象，这里传递了诗人对于美好事物的追求以及对现实世界的超越。
“谁将红锦幕半天，赤光绛气贯山川”中，红锦幕可能象征着荣华富贵，但这里却被描写成半遮半掩，这种描写可以理解为诗人对于尘世功名的态度。赤光绛气则是自然界中的壮丽景观，它贯穿山川，显示了大自然的力量和美。
“须臾却驾丹砂毂，推上寒空辗苍玉”中，须臾指的是短暂的时间，却驾丹砂毂，是一种仙家法器，这里的描写表达了诗人对于超脱凡尘、追求永恒之境的向往。推上寒空辗苍玉，则是一种壮丽的自然景象和超凡的行为。
最后，“诗翁已行十里强，羲和早起道无双”则是诗人自指，他已经走过了十里的路程，而羲和，即太阳神，也已经开始了新的运行，这里传递了一种时间继续流转，同时也表达了诗人与宇宙和谐共行的境界。
总体来说，这首诗通过对自然景象和宇宙神话的描绘，表现出了诗人对于超脱尘世、追求永恒之境的强烈愿望。
- 作者介绍
-
杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
- 猜你喜欢
游道宫
路去丛祠修竹林，插天松桧卧龙吟。
翚飞朱阁阑干外，人在白云岩窦深。
落花半逐流水逝，黄鹤一去莫烟沉。
安得金丹蜕凡骨，一视往昔与来今。
送荆门王广文之官
京都士如云，一见知好修。
未尝广文饭，已替肉食谋。
炎门耻曳裾，漫郎肯从游。
惊座吐倔奇，倚麈觉我羞。
穷边人惮之，长笑驱行舟。
远烽乱夕烟，戎马骄高秋。
清野空子衿，丛棘荒半流。
此去欲何之，幕府应拔尤。
吾道岂空谈，取胜在一筹。
献馘早归来，平步班瀛洲。