风入枯藜衣袂凉。江枫园柳半青黄。
洗车飞雨带天香。
世事一场真大梦,宦情都薄似秋光。
竹洲有酒可徜徉。
风入枯藜衣袂凉。江枫园柳半青黄。
洗车飞雨带天香。
世事一场真大梦,宦情都薄似秋光。
竹洲有酒可徜徉。
这首诗是南宋时期诗人吴儆的作品,名为《浣溪沙(其六)》。从诗中可以感受到诗人对世事的淡泊和超脱,以及对自然美景的细腻描绘。
“风入枯藜衣袂凉”一句,通过风吹过干枯的水草,穿过衣服带来的凉意,表达了秋天的凉爽。诗人巧妙地运用了“枯藜”来形象地描绘出季节的转换和自然景物的变化。
“江枫园柳半青黄”则是对江边枫树下的花园中,柳树颜色的生动描述。这里的“半青黄”不仅表现了植物随着季节渐入秋天而产生的色彩变化,也反映出诗人细腻的情感和观察。
“洗车飞雨带天香”一句,通过对洗车时飞溅的雨水带来清新的气息的描写,表现了自然界中雨后初晴的美好景象。这里的“天香”暗示了一种超凡脱俗的境界。
“世事一场真大梦”和“宦情都薄似秋光”两句,则表达了诗人对红尘世界的看破和淡然。诗人将世间的一切事物比喻为一个大梦,将个人情感与秋天微弱的阳光相提并论,显示出一种超然物外的情怀。
最后,“竹洲有酒可徜徉”一句,通过对竹洲上有酒可以随意品尝的描写,表达了诗人想要在大自然中寻找精神寄托和心灵慰藉的愿望。这里的“徜徉”字眼,更显露出诗人内心的自在和悠然。
总体而言,这首诗通过对秋天景物的描写,表达了诗人对于世俗纷争的超脱,以及对自然美好境界的向往。诗中语言简洁、意境深远,充分展现了宋代词风的清新婉约和内涵丰富。
先王定秩祀,赫赫祭义悬。
岂容淫昏鬼,得以非族干。
世衰道始丧,恢诡滋神奸。
咄哉楞伽山,蒙诟数百年。
冈峦非不美,有孽凭于巅。
其事俚且诞,意出妖巫传。
公然饰屋宇,金碧穷芳妍。
木偶杂男女,佩玉而纡鬟。
部卒侍两帝,肖象青红填。
遂令无知辈,瞽聋自欺谩。
石湖水清驶,什五排画船。
牲牢必脩洁,箫鼓仍喧阗。
虽值风雨夕,奔走惧少延。妇人尤噂?,语恶不忍宣。
心邪乘隙入,梦寐生狂颠。
动云神所致,祷赛宜加虔。
妖巫既得志,吠声益狺狺。
鼓舞数邑民,真如蝇慕膻。
每当婚礼成,先期陈几筵。
乡村真可笑,立庙溪谷边。
高广仅盈尺,尊奉同帝天。
屈指百里中,日费千金钱。
岂惟膏脂竭,风俗因之迁。
阴霾蔽白日,沈痼无由痊。
自昔守土吏,往往多名贤。
逡巡惮摘发,半为祸福牵。
汤公中州起,绝学今伊川。
仗节抚吴下,变俗以身先。
痛兹淫祀炽,能使民德愆。
上章罗罪状,正气回两间。
一朝纶綍降,尽取投深渊。
震雷忽破蛰,荒秽快洗湔。
山灵亦生色,草木增葱芊。
政成甫期月,玺书徵何遄。
一老天不遗,骑箕归星躔。
我闻公去后,群小复煽言。
望祭伺昏夜,稍稍酒食骈。
死灰偶不戒,虐焰恐再然。
我愿献此诗,片石山头镌。
庶几百怪息,公德永不刊。
《楞伽山诗》【清·周龙藻】先王定秩祀,赫赫祭义悬。岂容淫昏鬼,得以非族干。世衰道始丧,恢诡滋神奸。咄哉楞伽山,蒙诟数百年。冈峦非不美,有孽凭于巅。其事俚且诞,意出妖巫传。公然饰屋宇,金碧穷芳妍。木偶杂男女,佩玉而纡鬟。部卒侍两帝,肖象青红填。遂令无知辈,瞽聋自欺谩。石湖水清驶,什五排画船。牲牢必脩洁,箫鼓仍喧阗。虽值风雨夕,奔走惧少延。妇人尤噂?,语恶不忍宣。心邪乘隙入,梦寐生狂颠。动云神所致,祷赛宜加虔。妖巫既得志,吠声益狺狺。鼓舞数邑民,真如蝇慕膻。每当婚礼成,先期陈几筵。乡村真可笑,立庙溪谷边。高广仅盈尺,尊奉同帝天。屈指百里中,日费千金钱。岂惟膏脂竭,风俗因之迁。阴霾蔽白日,沈痼无由痊。自昔守土吏,往往多名贤。逡巡惮摘发,半为祸福牵。汤公中州起,绝学今伊川。仗节抚吴下,变俗以身先。痛兹淫祀炽,能使民德愆。上章罗罪状,正气回两间。一朝纶綍降,尽取投深渊。震雷忽破蛰,荒秽快洗湔。山灵亦生色,草木增葱芊。政成甫期月,玺书徵何遄。一老天不遗,骑箕归星躔。我闻公去后,群小复煽言。望祭伺昏夜,稍稍酒食骈。死灰偶不戒,虐焰恐再然。我愿献此诗,片石山头镌。庶几百怪息,公德永不刊。
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凉飙击疏牖,冻雨落空阶。
悲秋秋已尽,所感在冬怀。
人生无建立,草木同尘埋。
进几无所成,曷若勇退佳。
临期重踌躇,未能便乞骸。
保身就散秩,亦可免挤排。
抚景发长喟,本性不欲乖。
点检旧竹杖,整理新芒鞋。
愿言结一庐,白头傍清淮。