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《楞伽山诗》全文
清 / 周龙藻   形式: 古风

先王定秩祀,赫赫祭义悬。

岂容淫昏鬼,得以非族干。

世衰道始丧,恢诡滋神奸。

咄哉楞伽山,蒙诟数百年。

冈峦非不美,有孽凭于巅。

其事俚且诞,意出妖巫传。

公然饰屋宇,金碧穷芳妍。

木偶杂男女,佩玉而纡鬟。

部卒侍两帝,肖象青红填。

遂令无知辈,瞽聋自欺谩。

石湖水清驶,什五排画船。

牲牢必脩洁,箫鼓仍喧阗。

虽值风雨夕,奔走惧少延。妇人尤噂?,语恶不忍宣。

心邪乘隙入,梦寐生狂颠。

动云神所致,祷赛宜加虔。

妖巫既得志,吠声益狺狺。

鼓舞数邑民,真如蝇慕膻。

每当婚礼成,先期陈几筵。

乡村真可笑,立庙溪谷边。

高广仅盈尺,尊奉同帝天。

屈指百里中,日费千金钱。

岂惟膏脂竭,风俗因之迁。

阴霾蔽白日,沈痼无由痊。

自昔守土吏,往往多名贤。

逡巡惮摘发,半为祸福牵。

汤公中州起,绝学今伊川。

仗节抚吴下,变俗以身先。

痛兹淫祀炽,能使民德愆。

上章罗罪状,正气回两间。

一朝纶綍降,尽取投深渊。

震雷忽破蛰,荒秽快洗湔。

山灵亦生色,草木增葱芊。

政成甫期月,玺书徵何遄。

一老天不遗,骑箕归星躔。

我闻公去后,群小复煽言。

望祭伺昏夜,稍稍酒食骈。

死灰偶不戒,虐焰恐再然。

我愿献此诗,片石山头镌。

庶几百怪息,公德永不刊。

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鉴赏

这首清代诗人周龙藻的《楞伽山诗》以批判的眼光审视了古代祭祀活动中存在的问题。诗中首先指出,先王设立祭祀秩序本为弘扬正义,但随着时间推移,祭祀仪式逐渐被歪曲,让邪恶之徒有机可乘。楞伽山的祭祀尤其荒诞,木偶装饰华丽,男女混杂,甚至影响到民众的正常生活和道德观念。

诗人痛批了这种过度的迷信活动,耗费大量财富,导致风俗败坏,人心不古。汤公(汤斌)曾力图改革,但妖巫势力仍然顽固。汤公的举措最终使得祭祀停止,风气得以改善。然而,当汤公离世后,这些不良风气又有所抬头,诗人深感忧虑,希望这首诗能作为警示,刻在山头,以止息怪异之事,永记公德。

整首诗语言犀利,揭示了当时社会对祭祀文化的反思与批判,表达了对清明风气的向往和对改革者的敬仰。

作者介绍

周龙藻
朝代:清   字:汉荀   号:恒斋   籍贯:江苏吴江

岁贡生。高才实学。有《恒斋集》等
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