有邦事神，享帝为尊。内心致德，外示弥文。
嘉玉效珍，荐以量币。恭钦伊何，惟以宗祀。
《大观宗祀明堂五首·其二奠玉币用《镇安》》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了古代祭祀场景，表达了对神灵的尊崇和内心的敬畏之情。"有邦事神，享帝为尊"一句，直接点出了国家大典中的祭祀活动，将神灵与皇帝并列，体现了古人对于天地鬼神的崇拜和皇权的神圣化。
"内心致德，外示弥文"则是说祭祀之时，人们要内心怀有道德，外在行为则需表现得更加庄重、文明。这种内外兼修的要求，是儒家文化中强调个人品德与社会礼仪的体现。
接下来的"嘉玉效珍，荐以量币"显示了祭祀时所用的供品是精美的玉器，并通过具体的计量方式来表示对神灵的敬献。玉在古代文化中象征着纯洁、高贵和持久，这里使用它作为祭品，进一步强化了祭祀活动的庄重性。
最后两句"恭钦伊何，惟以宗祀"表达了一种谦卑的心态，祭祀者对神灵的尊敬达到了顶点，只是希望通过宗族的祭祀活动来表达这份敬意。这里的"宗祀"也突显了家族与国家之间的联系，以及祭祀在维系这种关系中的重要性。
总体而言，这首诗语言庄重，情感真挚，充分展现了古代中国人对于祭祀活动的认真态度和深厚文化内涵。
- 作者介绍
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郊庙朝会歌辞
朝代：宋
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次杨拱辰韵兼简冯可当刘韶美
穷居罕人事，来往断交亲。
粗安鹪鹩居，靡求尺蠖伸。
坐看柴门外，日飞车马尘。
谁能学桔槔，俯仰更随人。
况今世道丧，风俗已浇淳。
为民非野鹿，作吏无古循。
太仓五斗粟，食之愧高旻。
故人善处我，儒官饱常珍。
风月即侪侣，诗书乃比邻。
隤然一室中，浩气横八垠。
刘郎晚相遇，放旷如逐臣。
素心日倾倒，吟啸乐天真。
秕糠嵇阮辈，自号葛天民。
马曹似是耳，宁畏官长嗔。
墨池子杨子，风流吾里仁。
偶来官一邦，眉端喜津津。
抵掌论进修，德业须竞辰。
有时相就饮，幕天地为茵。
冯君十年别，龙鹄迹久陈。
邂逅果山底，一见两脚踆。
初来梅萼吐，欲去柳眉颦。
平生知识多，斯人罕其伦。
我今亦西矣，筇竹访峨岷。
凭谁与之俱，足跣头不巾。
刘郎归既趣，杨子任方新。
从兹遂分手，三秋敌昏晨。
所期各精鍊，加餐戒五辛。
他时共相见，两颊桃花春。
《次杨拱辰韵兼简冯可当刘韶美》【宋·郭印】穷居罕人事，来往断交亲。粗安鹪鹩居，靡求尺蠖伸。坐看柴门外，日飞车马尘。谁能学桔槔，俯仰更随人。况今世道丧，风俗已浇淳。为民非野鹿，作吏无古循。太仓五斗粟，食之愧高旻。故人善处我，儒官饱常珍。风月即侪侣，诗书乃比邻。隤然一室中，浩气横八垠。刘郎晚相遇，放旷如逐臣。素心日倾倒，吟啸乐天真。秕糠嵇阮辈，自号葛天民。马曹似是耳，宁畏官长嗔。墨池子杨子，风流吾里仁。偶来官一邦，眉端喜津津。抵掌论进修，德业须竞辰。有时相就饮，幕天地为茵。冯君十年别，龙鹄迹久陈。邂逅果山底，一见两脚踆。初来梅萼吐，欲去柳眉颦。平生知识多，斯人罕其伦。我今亦西矣，筇竹访峨岷。凭谁与之俱，足跣头不巾。刘郎归既趣，杨子任方新。从兹遂分手，三秋敌昏晨。所期各精鍊，加餐戒五辛。他时共相见，两颊桃花春。
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