鸿去青冥定几年，东吴声誉至今传。
高情未必寻丘壑，清隐还应在市廛。
竹坞邀宾留旧榻，芸窗教子剩残编。
黄门底是推恩处，紫诰回鸾下九天。
《挽祝处士》全文
- 鉴赏
这首挽诗《挽祝处士》由明代诗人薛瑄所作，通过对逝者祝处士的追忆与赞颂，展现了其高尚的情操与深远的影响。
首联“鸿去青冥定几年，东吴声誉至今传”，以鸿雁高飞至青冥比喻祝处士的离世，同时暗示其名声如同鸿雁之羽，虽已远去，但其在东吴地区的声望与声誉却依然流传至今，表达了对逝者的深切怀念和对其影响的肯定。
颔联“高情未必寻丘壑，清隐还应在市廛”则进一步揭示了祝处士的品格与生活态度。他并非一味遁入山林，寻求幽静之地以求心灵的宁静，而是选择在市井之中保持清高的情操，过着简朴而有意义的生活，这种高洁的品质令人敬仰。
颈联“竹坞邀宾留旧榻，芸窗教子剩残编”描绘了祝处士在日常生活中待人接物的雅致与教育子女的用心。他邀请宾客到竹林中的小屋相聚，留宿旧榻，体现了他的热情好客；在书房中教导子女读书学习，即使书籍已成残篇，也可见他对知识传承的重视。
尾联“黄门底是推恩处，紫诰回鸾下九天”以象征性的语言，赞美祝处士虽已离世，但其仁爱之心与恩泽仍在人间传播，如同黄门（古代官署名）之下的恩惠，以及紫诰（朝廷颁发的褒奖文书）从九天降临，寓意其功德与影响超越了时间和空间的限制，永远被人们铭记。
整体而言，这首挽诗通过生动的意象和深情的语言，不仅缅怀了祝处士的离世，更颂扬了他的高尚品德与深远影响，是一首充满敬意与哀思的佳作。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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