无声无臭独知时,此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。
无声无臭独知时,此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。
这首诗由明代哲学家王守仁所作,名为《咏良知四首示诸生》之四。王守仁是中国历史上著名的理学家和心学大师,他的思想对后世产生了深远影响。在这首诗中,他以简洁而深邃的语言,探讨了良知的本质与实践。
“无声无臭独知时”,开篇即点出良知的特点——它不依赖于外在的声音或气味,而是内在的、直接的觉知。这里的“独知”强调了良知的独立性和直接性,意味着真正的智慧和道德判断来自于内心深处的直觉,而非外界的引导或教条。
“此是乾坤万有基”,进一步阐述了良知在宇宙万物中的核心地位。乾坤代表天地,万有则是指一切存在。这句话暗示,良知是构成宇宙万物的基础,是理解世界、指导行为的根本原则。
“抛却自家无尽藏”,则提醒人们不要舍弃自己内心的丰富资源,即良知。这里的“自家无尽藏”比喻每个人内心都蕴藏着无穷的智慧和道德力量,但往往被外在的追求、欲望所遮蔽。因此,回归良知,即是找回自我,发掘内在的潜能。
“沿门持钵效贫儿”,最后通过一个反问式的比喻,批评了那些盲目追求外在物质财富,而忽视内心真正需求的行为。持钵乞食象征着对外在物质的依赖和对内在精神世界的忽视。王守仁借此告诫,真正的富足和满足来自内心的觉醒与实践良知,而非外在的获取。
综上所述,这首诗深刻地揭示了王守仁关于良知的哲学思考,强调了内在觉知的重要性,以及回归内心、实践良知对于个人成长和社会和谐的必要性。
缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易,造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳,一度思卿一怆然。
岧峣青云岭,下有千仞溪。
裴回不可上,人倦马亦嘶。
愿登青云路,若望丹霞梯。
谓言青云驿,绣户芙蓉闺。
谓言青云骑,玉勒黄金蹄。
谓言青云具,瑚琏杂象犀。
谓言青云吏,的的颜如圭。
怀此青云望,安能复久稽。
攀援信不易,风雨正凄凄。
已怪杜鹃鸟,先来山下啼。
才及青云驿,忽遇蓬蒿妻。
延我开荜户,凿窦宛如圭。
逡巡吏来谒,头白颜色黧。
馈食频叫噪,假器仍乞醯。
向时延我者,共舍藿与藜。
乘我牂牁马,蒙茸大如羝。
悔为青云意,此意良噬脐。
昔游蜀门下,有驿名青泥。
闻名意惨怆,若坠牢与狴。
云泥异所称,人物一以齐。
复闻阊阖上,下视日月低。
银城蕊珠殿,玉版金字题。
大帝直南北,群仙侍东西。
龙虎俨队仗,雷霆轰鼓鼙。
元君理庭内,左右桃花蹊。
丹霞烂成绮,景云轻若绨。
天池光滟滟,瑶草绿萋萋。
众真千万辈,柔颜尽如荑。
手持凤尾扇,头戴翠羽笄。
云韶互铿戛,霞服相提携。
双双发皓齿,各各扬轻袿。
天祚乐未极,溟波浩无堤。
秽贱灵所恶,安肯问黔黎。
桑田变成海,宇县烹为齑。
虚皇不愿见,云雾重重翳。
大帝安可梦,阊阖何由跻。
灵物可见者,愿以谕端倪。
虫蛇吐云气,妖氛变虹蜺。
获麟书诸册,豢龙醢为臡。
凤皇占梧桐,丛杂百鸟栖。
野鹤啄腥虫,贪饕不如鸡。
山鹿藏窟穴,虎豹吞其麛。
灵物比灵境,冠履宁甚暌。
道胜即为乐,何惭居稗稊。
金张好车马,于陵亲灌畦。
在梁或在火,不变玉与鹈。
上天勿行行,潜穴勿悽悽。
吟此青云谕,达观终不迷。
《青云驿》【唐·元稹】岧峣青云岭,下有千仞溪。裴回不可上,人倦马亦嘶。愿登青云路,若望丹霞梯。谓言青云驿,绣户芙蓉闺。谓言青云骑,玉勒黄金蹄。谓言青云具,瑚琏杂象犀。谓言青云吏,的的颜如圭。怀此青云望,安能复久稽。攀援信不易,风雨正凄凄。已怪杜鹃鸟,先来山下啼。才及青云驿,忽遇蓬蒿妻。延我开荜户,凿窦宛如圭。逡巡吏来谒,头白颜色黧。馈食频叫噪,假器仍乞醯。向时延我者,共舍藿与藜。乘我牂牁马,蒙茸大如羝。悔为青云意,此意良噬脐。昔游蜀门下,有驿名青泥。闻名意惨怆,若坠牢与狴。云泥异所称,人物一以齐。复闻阊阖上,下视日月低。银城蕊珠殿,玉版金字题。大帝直南北,群仙侍东西。龙虎俨队仗,雷霆轰鼓鼙。元君理庭内,左右桃花蹊。丹霞烂成绮,景云轻若绨。天池光滟滟,瑶草绿萋萋。众真千万辈,柔颜尽如荑。手持凤尾扇,头戴翠羽笄。云韶互铿戛,霞服相提携。双双发皓齿,各各扬轻袿。天祚乐未极,溟波浩无堤。秽贱灵所恶,安肯问黔黎。桑田变成海,宇县烹为齑。虚皇不愿见,云雾重重翳。大帝安可梦,阊阖何由跻。灵物可见者,愿以谕端倪。虫蛇吐云气,妖氛变虹蜺。获麟书诸册,豢龙醢为臡。凤皇占梧桐,丛杂百鸟栖。野鹤啄腥虫,贪饕不如鸡。山鹿藏窟穴,虎豹吞其麛。灵物比灵境,冠履宁甚暌。道胜即为乐,何惭居稗稊。金张好车马,于陵亲灌畦。在梁或在火,不变玉与鹈。上天勿行行,潜穴勿悽悽。吟此青云谕,达观终不迷。
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言归越东足,逝将反上都。
后洫填中路,改辙修兹道。
旦发石亭境,夕宿桑首墟。
劲焱不兴润,零雨莫能濡。
亢阳弥十旬,涓滴未暂舒。
泉流成平陆,结驷可回车。
肇允相忘鳞,翻为涸池鱼。
咫步不能移,白日奄桑榆。