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《沈阳杂诗二十首·其十八》全文
明 / 释函可   形式: 五言律诗  押[先]韵

佛命亦如线,西方有剩莲。

贝翻成大贾,笙吹比神仙。

弟子黄金贵,弓裘白日鲜。

雷同吾岂敢,只合抱沙眠。

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鉴赏

这首诗以佛教为背景,描绘了佛门弟子的生活与修行状态。首句“佛命亦如线”,以线喻佛法的连贯与细微,暗示佛法如同细线般贯穿于生活点滴之中,强调佛法的普遍性和内在性。接着,“西方有剩莲”则引出对西方极乐世界的向往,莲在此处象征着纯洁与解脱。

“贝翻成大贾,笙吹比神仙”两句,通过比喻手法,将佛门弟子的修行生活与世俗的财富、仙界的快乐相比较,表达了对修行者精神追求的高度肯定和赞美。贝在古代常与财富联系,笙则是仙乐的象征,这两者被用来形容佛门弟子虽身处尘世却心向清净,仿佛已得仙界之乐。

“弟子黄金贵,弓裘白日鲜”进一步强调了佛门弟子的价值与生活品质。黄金在这里象征着尊贵与价值,弓裘则代表了修行者的外在形象与内在修为的结合,白日鲜则暗示着他们的生活充满光明与活力。

最后,“雷同吾岂敢,只合抱沙眠”表达了诗人对于自己是否能与这些佛门高僧相提并论的谦逊态度,同时也流露出一种超脱世俗、向往宁静生活的愿望。抱沙眠,意指在沙中安眠,象征着诗人愿意远离尘嚣,寻求内心的平静与自然的和谐。

整体而言,这首诗通过丰富的比喻和象征,展现了佛门弟子的修行生活及其精神追求,同时也表达了诗人对于这种生活方式的向往和自我反省。

作者介绍

释函可
朝代:明

释函可(1611-1659),字祖心,号剩人,俗姓韩,名宗騋,广东博罗人。他是明代最后一位礼部尚书韩日缵的长子。明清之际著名诗僧。
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