槜李旧禅扉,丛林自翠微。
寺居天外静,僧向日边归。
野水涵斋几,閒云宿钓矶。
庭前祖来意,谁为相依依。
槜李旧禅扉,丛林自翠微。
寺居天外静,僧向日边归。
野水涵斋几,閒云宿钓矶。
庭前祖来意,谁为相依依。
这首诗描绘了一幅幽静的寺庙生活图景,充满了禅意和自然之美。开篇“槜李旧禅扉”即设定了一个古老、宁静的禅院环境,其中“槜李”指的是古时寺院常见的树木,“旧禅扉”则是对历史悠久的禅房门扉的描写。紧接着,“丛林自翠微”展示了寺庙周围自然生长的丛林,带着一丝翠绿色彩,这里“翠微”可能指的是远处山峦或天际的颜色。
诗人继续以静谧的笔触勾勒出寺里的平和生活:“寺居天外静”,表达了寺庙远离尘世喧嚣,仿佛置身于天界之外的宁静感受。“僧向日边归”则描绘了一位僧人随着夕阳的落下缓缓返回寺院的情景。
“野水涵斋几”,诗中提及自然环境中的溪流在寺庙旁边缓缓流过,给人以清新脱俗之感。“閒云宿钓矶”则形象地描绘出闲适的云朵在山间游走,甚至在高耸的石矶上歇息。
最后,“庭前祖来意,谁为相依依”,诗人通过对庭院中古树的描写,表达了对历史和传统的尊重与怀念之情。这里“祖来意”可能指的是古人的思想或精神遗产,而“谁为相依依”则是诗人在表达一种对过往美好时光的眷恋,以及对于现世的孤独感受。
整首诗通过对寺庙生活的细腻描绘,展现了诗人对自然与历史的深厚情感,以及对宁静生活的向往。
寒牛觳觫秋江烟,五丁担落石一拳。
惊涛拍岸撼不动,夕阳老背供鸦眠。
天荒地老煮白石,顽懒不过苍苔田。
腾腾卧地带佛性,尚肯远护风涛船。
泥深蹄转重,鼻缺绳难穿。
既不能西推紫气度函谷,五千道德言神仙。
又不能粪金开秦塞,隔绝鸟道四万八千年。
渴奔一斗酒,傲兀庐山前。
潢池刀剑卖已尽,贞观斗米方成钱。
雨犁急趁勾芒起,不然碎汝春风鞭。
频年走离乱,忙苦落落景。
浮家去复还,生理纷不整。
有身著无处,遇事到辄屏。
冥然如醉心,阅岁良未醒。
披衣坐愁夜,月露共清永。
缅怀颜段流,抱义心炯炯。
临危快先登,疾甚涉夷境。
全生岂不乐,王事有纲领。
嗟今肉食谋,捕贼如捕影。
王师苦摧伤,敌骑困驰骋。
朝廷信多贤,一死谁敢请。
不知覆辙改,安敢倾夏拯。
归休及秋风,墓槚痛瞻省。
念兹家国遥,有泪涨清颍。
黄巾蔽行路,关户昼犹警。
何当收戈鋋,禁暴但制梃。
林泉倘可卜,名字忌丹柄。
梁溪旧隐吾家绅,石苔犹锁松间门。
向来兄弟寄觞咏,日月转毂相朝昏。
自君之别各千里,万金谁与通寒温。
棣华春迟风雨书,雁字月冷蒹葭村。
似闻径作买山计,归梦已泊松江垠。
吾衰久矣尚能饭,荷插岂惮终岁勤。
独无顷田占负郭,坐食病粟惭君恩。
平生一壑志愿毕,不求华屋装泉石。
僧窗到处即为家,柏子烟中听鼻息。
子今白发头尚希,未至阌乡老王室。
背山筑室不必多,待我来鸣去前□。
野蚕成茧真自缠,黄蜂作脾为谁力。
肱尝三折饱更事,肯信谋身有长策。
君不见子猷借居种竹聊自娱,有屋大奇无亦得。