白衣心出家，从古推净名。
无疾现有疾，特地真机生。
佛欲遣人问，指示转分明。
宜是诸大士，辞屈不能行。
文殊末后往，万众心已倾。
箭锋相注处，妙义益峥嵘。
芥子容须弥，毛孔受四溟。
此理自灼然，学者疑且惊。
更谈不二门，法法俱见成。
一默岂无语，其声如震霆。
《读维摩经》全文
- 拼音版原文全文
读 维 摩 经 宋 /郭 印 白 衣 心 出 家 ，从 古 推 净 名 。无 疾 现 有 疾 ，特 地 真 机 生 。佛 欲 遣 人 间 ，指 示 转 分 明 。宜 是 诸 大 士 ，辞 屈 不 能 行 。文 殊 末 后 往 ，万 众 心 已 倾 。箭 锋 相 注 处 ，妙 义 益 峥 嵘 。芥 子 容 须 弥 ，毛 孔 受 四 溟 。此 理 自 灼 然 ，学 者 疑 且 惊 。更 谈 不 二 门 ，法 法 俱 见 成 。一 默 岂 无 语 ，其 声 如 震 霆 。
- 翻译
- 身披白衣却有出家之心，自古以来推崇的是净土之名。
看似无病却隐藏疾病，特别之处显现真实机缘。
佛陀想要派人询问，指示变得越来越清晰。
这必定是大士们，因言辞难以表达而无法前行。
直到文殊菩萨最后到来，众人的心已经倾倒。
在针锋相对的辩论中，深奥的佛法更加鲜明。
芥子虽小能包容须弥山，毛孔间也能容纳大海。
这个道理显而易见，学习者疑惑又惊叹。
再论不二法门，一切法门都能显现其形。
沉默之中并非无言，其声音如同雷霆震撼人心。
- 注释
- 白衣：指僧侣的白色服装。
净名：净土宗的别称，强调内心清净。
无疾现有疾：表面无病，实则藏有内在问题。
特地：特意，特别。
大士：佛教中的高僧或菩萨。
文殊：佛教菩萨，智慧象征。
箭锋相注：比喻辩论激烈，针锋相对。
芥子：佛教比喻极小的事物。
须弥：佛教中的大山，象征广大。
不二门：佛教术语，指唯一真理。
震霆：雷声，形容声音宏大。
- 鉴赏
这首宋诗《读维摩经》是郭印所作，他以白衣出家的维摩诘为引，探讨了佛法的深奥与微妙。首句“白衣心出家”表达了维摩的纯净内心，接下来通过“无疾现有疾”暗示佛法中的矛盾与真理。诗人认为，佛祖欲通过提问来引导众人理解，而维摩的回答愈发清晰，使得在场的大士们都感到辞穷。
“文殊末后往，万众心已倾”描绘了文殊菩萨的到来，他的出场使得众人的心灵深受触动。接着，“箭锋相注处，妙义益峥嵘”比喻佛法如利箭直指人心，揭示的教义更加鲜明。
“芥子容须弥，毛孔受四溟”运用了夸张的手法，说明佛法的广大无边，即使是微小的事物也能包容宇宙。最后两句“一默岂无语，其声如震霆”强调了维摩的智慧，即使沉默也有震撼人心的力量。
整首诗通过维摩的形象，展现了佛法的深邃和智慧，以及对修行者的启示作用，语言生动，寓意深远。
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