远游安可极，壹郁念平生。
背雒独愁坐，怀沙空此行。
疑山低晚黛，梦泽转寒旌。
今日黄钟毁，休高白雪声。
《送元孝之楚》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人陈子升在明末清初时期所作的《送元孝之楚》。诗中弥漫着一种深沉的忧郁与离别的哀愁。
首句“远游安可极”，表达了对远方旅行的无奈和无法到达极限的感慨。接着“壹郁念平生”一句，直接点明了内心的忧郁源自对过往生活的怀念，这种怀念中蕴含着复杂的情感，既有对过去的留恋，也有对未来的迷茫。
“背雒独愁坐，怀沙空此行。”这两句描绘了诗人独自坐在洛水边，心中充满愁绪，仿佛是在追忆往昔，又似乎是在预感未来的孤独。这里的“雒”和“沙”都是古代文化中的象征，分别代表了流水和沙洲，常用来比喻时光的流逝和人生的无常。
“疑山低晚黛，梦泽转寒旌。”这两句通过自然景象的描绘，进一步渲染了诗人的孤独和忧郁情绪。山色在傍晚时分显得更加低沉，仿佛是诗人沉重心情的投射；而梦泽（传说中的湖泊）中飘动的寒旌，则暗示了诗人内心的寒冷与孤寂。
最后一句“今日黄钟毁，休高白雪声。”则以音乐为喻，表达了对当前社会风气的不满和对美好事物的渴望。黄钟是古代乐器中的重要音阶，此处象征着正直、高尚的价值观；而“休高白雪声”则是劝诫人们不要过于追求高雅的音乐，而应关注更为重要的道德和精神层面。
整体来看，这首诗通过对自然景物的细腻描绘和情感的深刻抒发，展现了诗人面对离别与变迁时的复杂心境，以及对理想与现实之间矛盾的思考。
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《五仙观》【明·屈大均】神灵所窟宅，厥惟祝融乡。浮丘与安期，来往亦不常。何者五仙人，各骑一色羊。手持五谷穗，芃芃三尺强。黍稷居两旁，粳稻居中央。羊亦衔果蓏，以种遗炎方。丰年再三祝，倏灭馀景光。越人念粒我，春秋修蒸尝。报赛若先农，水旱仍遑遑。作观楚庭西，五仙列成行。少者反当中，老者左右方。膝前各一石，或蹲或翱翔。或立或僵卧，大小相低昂。抵触势有馀，角形弯以长。言是羊所变，毛质皆青苍。一卷自周时，摩挲历帝王。斑驳见手泽，表里含光芒。番夷多膜拜，薰用苏合芳。馀窍出烟气，一缕何飞飏。恍若白云核，氤氲所含藏。尺寸天所留，所关乃雨旸。吁嗟尔君子，言观来芝房。南交多瑰货，不以充资装。依依此怪石，三叹空徬徨。
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