神灵所窟宅，厥惟祝融乡。
浮丘与安期，来往亦不常。
何者五仙人，各骑一色羊。
手持五谷穗，芃芃三尺强。
黍稷居两旁，粳稻居中央。
羊亦衔果蓏，以种遗炎方。
丰年再三祝，倏灭馀景光。
越人念粒我，春秋修蒸尝。
报赛若先农，水旱仍遑遑。
作观楚庭西，五仙列成行。
少者反当中，老者左右方。
膝前各一石，或蹲或翱翔。
或立或僵卧，大小相低昂。
抵触势有馀，角形弯以长。
言是羊所变，毛质皆青苍。
一卷自周时，摩挲历帝王。
斑驳见手泽，表里含光芒。
番夷多膜拜，薰用苏合芳。
馀窍出烟气，一缕何飞飏。
恍若白云核，氤氲所含藏。
尺寸天所留，所关乃雨旸。
吁嗟尔君子，言观来芝房。
南交多瑰货，不以充资装。
依依此怪石，三叹空徬徨。
《五仙观》【明·屈大均】神灵所窟宅，厥惟祝融乡。浮丘与安期，来往亦不常。何者五仙人，各骑一色羊。手持五谷穗，芃芃三尺强。黍稷居两旁，粳稻居中央。羊亦衔果蓏，以种遗炎方。丰年再三祝，倏灭馀景光。越人念粒我，春秋修蒸尝。报赛若先农，水旱仍遑遑。作观楚庭西，五仙列成行。少者反当中，老者左右方。膝前各一石，或蹲或翱翔。或立或僵卧，大小相低昂。抵触势有馀，角形弯以长。言是羊所变，毛质皆青苍。一卷自周时，摩挲历帝王。斑驳见手泽，表里含光芒。番夷多膜拜，薰用苏合芳。馀窍出烟气，一缕何飞飏。恍若白云核，氤氲所含藏。尺寸天所留，所关乃雨旸。吁嗟尔君子，言观来芝房。南交多瑰货，不以充资装。依依此怪石，三叹空徬徨。
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这首诗描绘了五仙观的景象，充满了神话色彩和历史感。诗人屈大均通过丰富的想象，将五仙的形象、活动以及与人间的关系生动地展现出来。
首先，诗中提到“神灵所窟宅，厥惟祝融乡”，暗示五仙观是神灵的居所，位于祝融之地，充满神秘氛围。接着，“浮丘与安期，来往亦不常”则引入了两位传说中的仙人，增加了故事的传奇性。
五仙的形象被描述为“各骑一色羊，手持五谷穗”，羊象征着吉祥与丰收，五谷穗代表农业文明，这一细节体现了五仙与农业、自然界的密切联系。诗人还特别强调了五仙对炎帝土地的贡献，通过“以种遗炎方”这一句，展现了他们对人类福祉的关怀。
在描述五仙观的具体景象时，诗人使用了丰富的比喻和拟人手法，如“少者反当中，老者左右方”、“或蹲或翱翔”等，使画面更加生动有趣。同时，通过“抵触势有余，角形弯以长”等描绘，展现了五仙观的独特建筑风格和文化内涵。
最后，诗中提到了五仙观与民间祭祀活动的关联，如“春秋修蒸尝”、“报赛若先农”，强调了其在社会生活中的重要地位。同时，诗人也表达了对五仙观及其背后文化的深深敬仰之情，通过“吁嗟尔君子，言观来芝房”、“依依此怪石，三叹空徬徨”等句子，流露出对这种独特文化遗产的感慨与思考。
整体而言，这首诗不仅展现了五仙观的神秘与美丽，也蕴含了丰富的历史文化信息，是对古代神话传说与地方文化的一次深情回顾。
青荷叶伞茜裙红，随母归宁省外翁。
莫笑梳装未京样，兵馀犹见太平风。
动地经天物不伤，高情逸韵住何方。
扶持燕雀连天去，断送杨花尽日狂。
绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。