石上足蟠,人间念乾。秋生眼角,喜入眉端。
丘壑之身心磈磊,丛林之肝胆衰残。
涧月依稀,夜霜濯磨而气韵清白。
岩松偃蹇,朔雪湔洗而精神翠寒。
行脚屦败,住山篾宽。点著破灶堕,呼回倒刹竿。
光阴催促三眠茧,风雨扪摩百战瘢。
影像受鉴,音声度垣。寂默髑髅眼,光明赤肉团。
云锦舒春兮华容光燄,潮雷卷雪兮海口波澜。
挂拂之喝,拄杖之窜。
胡饼馒头有变通而绍祖供职,莲华荷叶没科臼而说禅判宦。
相随学步,莫似邯郸。
石上足蟠,人间念乾。秋生眼角,喜入眉端。
丘壑之身心磈磊,丛林之肝胆衰残。
涧月依稀,夜霜濯磨而气韵清白。
岩松偃蹇,朔雪湔洗而精神翠寒。
行脚屦败,住山篾宽。点著破灶堕,呼回倒刹竿。
光阴催促三眠茧,风雨扪摩百战瘢。
影像受鉴,音声度垣。寂默髑髅眼,光明赤肉团。
云锦舒春兮华容光燄,潮雷卷雪兮海口波澜。
挂拂之喝,拄杖之窜。
胡饼馒头有变通而绍祖供职,莲华荷叶没科臼而说禅判宦。
相随学步,莫似邯郸。
这首诗是宋代禅僧释正觉所作,以写真画中的禅师和化主为题材,通过描绘他们的形象和心境,赞美他们的修行与智慧。诗人运用生动的意象,如石上盘桓、秋意、丘壑、丛林、涧月岩松等,展现出他们坚韧不拔的精神风貌。"光阴催促三眠茧,风雨扪摩百战瘢",表达了岁月流转中他们经历的磨砺与成长。
诗人还借物寓意,如"胡饼馒头有变通而绍祖供职,莲华荷叶没科臼而说禅判宦",暗示禅师们在日常生活中灵活应对,以禅理指导生活。最后以"云锦舒春兮华容光燄,潮雷卷雪兮海口波澜"比喻他们的内在光芒和外在风采,以及"挂拂之喝,拄杖之窜"的修行方式。
整首诗语言凝练,意境深远,既是对禅师们的形象描绘,也是对他们修行境界的赞叹,体现了禅宗崇尚自然、注重内心修炼的思想。
伟哉千里万里流,衮衮其来自巴蜀。
奔腾澎湃入尾闾,势雄何啻吞百谷。
金焦对峙两鳌浮,千顷玻瓈浸其足。
光生金碧殿阁涌,气蒸紫翠林丛沃。
附庸更有小陂陀,东晋诗仙卧其麓。
穹龟长蛇簸风雨,鬼怪神奇不可触。
地灵设险莫此如,此天所以限南北。
江山终古无变迁,世运如输几翻覆。
英雄灭没去不反,人事纷轮转相续。
嗟予蛰处几二纪,殆类龟藏蜗局缩。
兹来云梦气可吞,浩荡乾坤在吾目。
靴纹猎猎日流辉,鬟黛葱葱雨初沐。
沙禽云鸟自往来,浪舶风帆互征逐。
野芳零落舞残红,汀草蒙茸涨平绿。
烂然宇宙一丹青,绝胜鹅溪千画幅。
归舟那得大如川,载取江头春万斛。
《过瓜洲》【宋·卫宗武】伟哉千里万里流,衮衮其来自巴蜀。奔腾澎湃入尾闾,势雄何啻吞百谷。金焦对峙两鳌浮,千顷玻瓈浸其足。光生金碧殿阁涌,气蒸紫翠林丛沃。附庸更有小陂陀,东晋诗仙卧其麓。穹龟长蛇簸风雨,鬼怪神奇不可触。地灵设险莫此如,此天所以限南北。江山终古无变迁,世运如输几翻覆。英雄灭没去不反,人事纷轮转相续。嗟予蛰处几二纪,殆类龟藏蜗局缩。兹来云梦气可吞,浩荡乾坤在吾目。靴纹猎猎日流辉,鬟黛葱葱雨初沐。沙禽云鸟自往来,浪舶风帆互征逐。野芳零落舞残红,汀草蒙茸涨平绿。烂然宇宙一丹青,绝胜鹅溪千画幅。归舟那得大如川,载取江头春万斛。
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我有三径园,今为牛马皂。
傍家寻丈地,昔未长荼蓼。
琅玕数十挺,新培岁可考。
幻出一庭阴,咫尺成深窈。
客来可款延,友至或径造。
于时正芳菲,所欠花缭绕。
隔篱旧封植,一种媚而好。
卷翠护春姿,娇红衒天巧。
折来侑清尊,嫣然为一笑。
绝胜歌舞群,声容托幻眇。
久欲构小亭,为计恨不早。
金屋延阿娇,祇恐人易老。
此花擅春妍,独恨易荣槁。
岂若对此君,四时森羽葆。
不惟祛尘俗,端可助吟啸。
良辰集朋簪,杯柈惭草草。
于焉小徜徉,即此是幽讨。
道格天渊,令行海岳,凛然名德尊崇。
云烟千里,分付笑谈中。
川后波神效职,潮声细、一鉴涵空。
风樯便,蛮珠贾舶,累译更遥通。雍容。
廊庙手,蓍龟先见,日月精忠。
自丛机初解,眷渥尤隆。
共道奇庞福艾,衮衣到,宁久居东。
谯门晓,高牙大纛,辉映醉颜红。