只个心心心是佛,十方世界最灵物。
纵横妙用可怜生,一切不如心真实。
只个心心心是佛,十方世界最灵物。
纵横妙用可怜生,一切不如心真实。
这首诗由宋代的契此禅师所作,名为《歌》(其一),以独特的视角探讨了心与佛的关系,以及心在宇宙万物中的地位与作用。
“只个心心心是佛”,开篇即点明心即是佛,强调心的本质与佛性的一致性。这里的“心”不仅指个人的心灵,更涵盖了宇宙间一切存在的核心,体现了佛教中“心即是法界”的思想。通过“只个”这一词,契此禅师强调了心的独特性和唯一性,暗示了心作为宇宙本源的地位。
“十方世界最灵物”,进一步阐述心在十方世界的独特地位。十方世界代表了无边无际的宇宙,而心被认为是其中最为灵动、智慧的存在。这句诗表达了心超越时空、无所不包的特性,突出了心在宇宙秩序中的核心作用。
“纵横妙用可怜生”,指出心具有无尽的妙用,能够自由地在宇宙间穿梭,创造和影响世间的一切。这里的“可怜生”并非贬义,而是强调了生命在心的妙用下显得尤为珍贵和值得珍惜。这句话体现了心与生命之间的紧密联系,以及心在创造和维持生命过程中的重要角色。
“一切不如心真实”,最后总结,认为所有事物都不及心的真实。这里的心不仅指个人的心灵,也包含了宇宙的真理和本质。这句话强调了心作为真理源泉的重要性,意味着心能够揭示宇宙的真相,是理解万物的最终依据。
整体而言,这首诗通过精炼的语言,深刻地探讨了心与宇宙、生命、真理之间的关系,展现了契此禅师对心性、宇宙本源的深刻洞察和独到见解。
趋时之悔真良说,枉己之徒信厚颜。
学者渊源当似海,丈夫持守要如山。
挺然特起麟孤角,鄙矣谁窥豹一斑。
为子临行双泣下,白头人倚夕阳关。
明明楚侯,为国之光。王明是选,王命是将。
皇皇者华,六辔如濡。辔且如濡,其德可孚。
其孚维何,洁不可污。皇皇者华,六辔沃若。
辔且沃若,其德可度。其度维何,清不可浊。
洁也不污,清也不浊。德则不渝,泽则不涸。
民则宜之,民则乐之,神亦作之。