岷峨之秀如云起,前有三苏后三李。
三苏专以节行闻,三李相承最工史。
两家百年成美谈,盛事胡不云东南。
春风楼前拥三山,秀出君家父子三。
玉佩琼琚词大放,宏博取科迹相望。
演纶妙体王者言,下笔仍裁舍人样。
君于兄弟尤白眉,天质宽厚心平夷。
如舟万斛方整棹,驾扬稳听天风吹。
道山蓬莱陈几席,自当席草宫门北。
玉堂深处觉天低,金锁开时分夜直。
人生穷达惟两途,富贵外物如锱铢。
生朝相祝何所如,导引愿与栾城俱,名节要当参长苏。
凛然天地相终始,何独扁舟载五湖。
岷峨之秀如云起,前有三苏后三李。
三苏专以节行闻,三李相承最工史。
两家百年成美谈,盛事胡不云东南。
春风楼前拥三山,秀出君家父子三。
玉佩琼琚词大放,宏博取科迹相望。
演纶妙体王者言,下笔仍裁舍人样。
君于兄弟尤白眉,天质宽厚心平夷。
如舟万斛方整棹,驾扬稳听天风吹。
道山蓬莱陈几席,自当席草宫门北。
玉堂深处觉天低,金锁开时分夜直。
人生穷达惟两途,富贵外物如锱铢。
生朝相祝何所如,导引愿与栾城俱,名节要当参长苏。
凛然天地相终始,何独扁舟载五湖。
这首诗是宋代诗人叶寘的作品,名为《寿陈监丞》。从内容上看,这是一首祝寿诗,表达了诗人对被贺者陈监丞及其家族的赞美和美好愿望。
首句“岷峨之秀如云起,前有三苏后三李”点出了陈家门第的高贵与学术传统,其中“三苏”和“三李”分别代表了历史上的著名士族。此处强调了陈家的文化底蕴和家族的显赫。
接着,“两家百年成美谈,盛事胡不云东南”表明这两大姓在百余年的历史长河中积累了许多美好的传说和功业,是值得人们称道的。
“春风楼前拥三山,秀出君家父子三”则是对陈监丞家族在文学上的成就给予肯定,三个“秀”字强调了他们在文坛上的杰出表现。
“玉佩琼琚词大放,宏博取科迹相望”描绘了陈家的文化修养和学术成就,他们的文章像珍贵的玉佩一样传颂,而考据学问也广泛而深刻。
“演纶妙体王者言,下笔仍裁舍人样”则赞美陈监丞的文学才能,其文辞犹如帝王之言,每下笔都能超脱常人。
紧接着,“君于兄弟尤白眉,天质宽厚心平夷”是对被贺者的品性和人格的高度评价,用“白眉”比喻其高洁无暇,用“天质”、“宽厚”、“心平夷”形容其胸怀坦荡、性情温和。
“如舟万斛方整棹,驾扬稳听天风吹”则用船行的意象表达了对陈监丞前程无限、顺风而行的美好祝愿。
“道山蓬莱陈几席,自当席草宫门北”是诗人希望自己能与被贺者一同在学术上有所建树,如同仙境中的宴席,展现了对知识和文化的向往。
“玉堂深处觉天低,金锁开时分夜直”则描绘了一种超凡脱俗、寂静幽深的书房生活,以及诗人希望被贺者能够在学问上有所成就,即使是在深夜,也能坚持不懈。
“人生穷达惟两途,富贵外物如锱铢”是对人生境遇的一种哲理思考,表明无论贫穷还是富贵,都只是外在的东西,不应过于追求。
最后,“生朝相祝何所如,导引愿与栾城俱,名节要当参长苏”和“凛然天地相终始,何独扁舟载五湖”则是诗人对陈监丞的未来寄予美好祝福,希望他能够像古代的长者一样有所建树,同时也表达了诗人自己想要追随古人的志向,以至于成为一代名节。
总体来说,这首诗通过丰富的意象和深厚的文化底蕴,对陈监丞及其家族给予了极高的评价,并且寄托了诗人对美好未来的祝愿。
虞帝南游时,此地几陵谷。
黄梅證道归,此事非变局。
即今南华源,已接西天竺。
顿门从此开,信衣不必续。
在俗已成僧,宁择菜与肉。
风幡未足疑,在猎心无逐。
何须转法华,自性无不足。
我来礼金身,恍惚旧眷属。
四十未有期,已失初面目。
剑树狎如家,爱河湛且浴。
非尽还是非,愈解愈桎梏。
骑驴更觅驴,失鹿还梦鹿。
无边是苦海,有底非黑狱。
我性自贪顽,他尘岂淫酷。
以兹烦恼因,电光空仆仆。
如控恶毒龙,岂但难把捉。
愿师大慈悲,更与同人勖。