西来衣钵肇南宗，预见浮屠立海东。
光照菩提七宝里，窍生鄞鄂五明中。
相轮有相原无相，空洞如空未必空。
欲识本来真面目，须从元始契参同。
《见塔》全文
- 鉴赏
这首诗《见塔》由明代诗人何维柏所作，通过对佛塔的描绘与思考，展现了深刻的哲理与对宇宙本源的探索。
首联“西来衣钵肇南宗，预见浮屠立海东。”开篇即以佛祖释迦牟尼西行传法的典故起笔，暗喻佛学东传的意义，预示着佛塔在东方的建立，象征着佛法的传播与繁荣。
颔联“光照菩提七宝里，窍生鄞鄂五明中。”进一步深化了对佛塔的描绘，将佛塔比作照耀着七宝的光明，同时指出其中蕴含着智慧的光芒，如同五明（佛教中的五大智慧）之窍，暗示着佛塔内藏有深邃的智慧与真理。
颈联“相轮有相原无相，空洞如空未必空。”在此，诗人通过对比相轮（佛塔顶部的装饰物）的有形与无形，以及空洞的表面与内在的丰富，表达了对事物表象与本质关系的深刻思考。相轮虽有形，但其真正的意义在于其象征性；空洞看似空无一物，实则蕴含着无限的可能与深邃的智慧。
尾联“欲识本来真面目，须从元始契参同。”最后，诗人提出了一种寻求真理的方法论，即要认识事物的本来面目，就必须从源头出发，通过深入的探究与理解，达到与宇宙万物的和谐统一。这不仅是对佛学智慧的追求，也是对人生哲学的深刻反思。
整首诗通过对于佛塔的描绘与哲理的探讨，展现了诗人对宇宙、生命与智慧的深刻洞察，以及对真理不懈追求的精神。
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老兴行慈云醉中
梅花斓斑春渐芳，山弄晴色溪生光。
笋担自随信老步，一步一伫春意长。
路逢邻叟笑谓我，须鬓皓矣脚尚强。
及今行乐刻当岁，莫学痴人无知死亦忙。
味哉此语举手谢，乘兴迤逦入宝坊。
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坐我以蒲团叠膝之榻，薰我以柏鼎醒心之香。
饱我以银丝之饼长菜之馔，瀹我以石花之水申椒之汤。
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可但三宿桑下生恩爱，已是十年方外通肝肠。
畴昔尽随电光一抹过，方来能有日晷几寸量。
划然长啸出门去，弟遵吾前子扶傍。
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《老兴行慈云醉中》【宋·陈著】梅花斓斑春渐芳，山弄晴色溪生光。笋担自随信老步，一步一伫春意长。路逢邻叟笑谓我，须鬓皓矣脚尚强。及今行乐刻当岁，莫学痴人无知死亦忙。味哉此语举手谢，乘兴迤逦入宝坊。住山老子拍手喜，翠微摇曳白鸟翔。本来未有十日别，已似故知久别遇他乡。坐我以蒲团叠膝之榻，薰我以柏鼎醒心之香。饱我以银丝之饼长菜之馔，瀹我以石花之水申椒之汤。世方慕羡黄粱枕，谁顾萧飒芙蓉裳。独如羊枣昌歜嗜，要与古柏寒松苍。可但三宿桑下生恩爱，已是十年方外通肝肠。畴昔尽随电光一抹过，方来能有日晷几寸量。划然长啸出门去，弟遵吾前子扶傍。慈云信美非吾□，归与归与仰面天茫茫。
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