过云含雨湿层峦,江树和烟晓色寒。
何似清秋凌绝顶,山青云白望长安。
过云含雨湿层峦,江树和烟晓色寒。
何似清秋凌绝顶,山青云白望长安。
此诗描绘了一幅清晨山间云雾缭绕、江边树木笼罩在烟霭之中的景象。首句“过云含雨湿层峦”,生动地展现了云层中蕴含着雨水,湿润了层层叠叠的山峦,营造出一种朦胧而湿润的氛围。次句“江树和烟晓色寒”,进一步描绘了江边的树木与晨雾交织在一起,使得整个画面呈现出一种寒冷而宁静的晨光景色。
接着,“何似清秋凌绝顶”一句,诗人以反问的形式表达了对眼前景色的赞叹,仿佛是在说,这样的美景,即便是清秋时节登临高山之巅所见,也无法与之相比。最后,“山青云白望长安”则将视角拉远,想象站在高处,遥望远方的长安城,山色青翠,白云飘渺,构成了一幅壮丽的山水画卷。
整首诗通过细腻的笔触,展现了大自然的壮美与宁静,以及诗人对自然美景的深深喜爱与赞美之情。
惟昔永乐初,皇帝治明堂。
取材苍梧野,在楩楠豫章。
督以给事臣,若曰伯善行。
公素侃察闻,百辟得激扬。
譬如公输子,材悉良不良。
此行固天简,公亦喜自当。
握节指八桂,伐鼓官舲扬。
惟木弥万山,计材不计章。
昂霄及耸壑,乃适于栋梁。
此处瘴疠地,气候日不常。
公病即不治,骨肉悬江东。
无人事绥复,其魂怅彷徨。
枯藤束木函,一殡六十霜。
嗟嗟榛鹤辈,祖死而后生。
但知彼有殡,不知在何方。
坐辄向西南,行亦西南望。
虽剧返葬心,日月何茫茫。
无财亦无时,犹盲者无相。
天实使汤公,官广得其详。
书报在全州,湘山寺之旁。
如因曼父母,始知墓在防。
二子读书毕,哭踊如初丧。
榛行不择日,即日裹糇粮。
鹤云兄当住,小弟力颇强。
此榇所不返,不复载见兄。
出门当严冬,雨雪满大荒。
九溪多鼍鳄,鼓涛播舟航。
五岭饶虎豹,磨牙引饥吭。
鹤行无恐怖,孝至胆气刚。
达彼全州境,入寺悲荒凉。
宛然三门侧,有垤记其藏。
拜之号三绕,闻者痛肝肠。
发幽升輀车,奉还万里乡。
白骨犹载肉,乐归所自生。
蔼蔼桑梓里,郁郁楸梧冈。
得从先人兆,如齐返周葬。
况与元配合,孤雌成鸳鸯。
剑适合延平,璧不滞咸阳。
剑璧不自能,良藉人所将。
呜呼二子者,生死有耿光。
呜呼二子者,古义行于今。
呜呼二子者,颓俗亦可兴。
虞山若增高,琴川若增长。
《纪姚给事归葬》【明·沈周】惟昔永乐初,皇帝治明堂。取材苍梧野,在楩楠豫章。督以给事臣,若曰伯善行。公素侃察闻,百辟得激扬。譬如公输子,材悉良不良。此行固天简,公亦喜自当。握节指八桂,伐鼓官舲扬。惟木弥万山,计材不计章。昂霄及耸壑,乃适于栋梁。此处瘴疠地,气候日不常。公病即不治,骨肉悬江东。无人事绥复,其魂怅彷徨。枯藤束木函,一殡六十霜。嗟嗟榛鹤辈,祖死而后生。但知彼有殡,不知在何方。坐辄向西南,行亦西南望。虽剧返葬心,日月何茫茫。无财亦无时,犹盲者无相。天实使汤公,官广得其详。书报在全州,湘山寺之旁。如因曼父母,始知墓在防。二子读书毕,哭踊如初丧。榛行不择日,即日裹糇粮。鹤云兄当住,小弟力颇强。此榇所不返,不复载见兄。出门当严冬,雨雪满大荒。九溪多鼍鳄,鼓涛播舟航。五岭饶虎豹,磨牙引饥吭。鹤行无恐怖,孝至胆气刚。达彼全州境,入寺悲荒凉。宛然三门侧,有垤记其藏。拜之号三绕,闻者痛肝肠。发幽升輀车,奉还万里乡。白骨犹载肉,乐归所自生。蔼蔼桑梓里,郁郁楸梧冈。得从先人兆,如齐返周葬。况与元配合,孤雌成鸳鸯。剑适合延平,璧不滞咸阳。剑璧不自能,良藉人所将。呜呼二子者,生死有耿光。呜呼二子者,古义行于今。呜呼二子者,颓俗亦可兴。虞山若增高,琴川若增长。
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远秀目已周,复骋登高足。
青山不嫌人,所取随我欲。
巍巍古仙坛,寂寂奠林麓。
七桧交云霞,灵飙散清馥。
崇台转磴道,攀缘把傍竹。
同行玉堂彦,高咏应虚谷。
逍遥东山风,已屏歌管俗。
申纸惊连章,谬图仍附轴。
聊以志倾赏,流传亦何卜。
或恐闻邦人,有酒悔无逐。