昆崙水色九般流，饮即神仙憩即休。
敢恨守株曾失意，始知缘木更难求。
鸰原谩欲均馀力，鹤发那堪问旧游。
遥望北辰当上国，羡君归掉五诸侯。
《答宗人衮》全文
- 拼音版原文全文
答 宗 人 衮 唐 /罗 隐 昆 仑 水 色 九 般 流 ，饮 即 神 仙 憩 即 休 。敢 恨 守 株 曾 失 意 ，始 知 缘 木 更 难 求 。鴒 原 谩 欲 均 余 力 ，鹤 发 那 堪 问 旧 游 。遥 望 北 辰 当 上 国 ，羡 君 归 棹 五 诸 侯 。
- 注释
- 昆崙：指代昆仑山，古代神话中的仙山。
水色：形容水的色彩。
九般流：形容水流色彩繁多。
饮即神仙：喝那水仿佛成仙。
敢恨：不再遗憾。
守株：寓言故事，比喻不劳而获的侥幸心理。
曾失意：过去的失落经历。
缘木：爬树，比喻追求难以达到的目标。
更难求：更加难以实现。
鸰原：形容广阔的草原。
均馀力：平均分配剩余的力量。
鹤发：形容人的白发，象征年老。
那堪：怎能承受，怎能忍受。
问旧游：回忆过去的游历。
北辰：古代指北斗星，象征京城或国家。
上国：京城，国家的中心。
归掉：回归，归顺。
五诸侯：五位诸侯，比喻高位者。
- 翻译
- 昆仑山的流水色彩斑斓，喝一口就像神仙般休息。
不再遗憾守株待兔的失落，现在明白追求更高目标更难求。
尽力在草原上漫步，但白发苍苍已不适合再追寻旧日的足迹。
远远望着北斗星，那是京城所在，羡慕你回归时能受到五位诸侯的尊崇。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱尘世、追求精神自由的意境。昆崙水被形容为“九般流”，这是对其清澈多变的生动描述，饮用这样的水能让人感觉到如同神仙一般的喜悦与放松。诗人通过这种比喻表达了自己对于精神世界的向往。
“敢恨守株曾失意”一句，出自《庄子·大宗师》中的故事，意指守株待兔的人因固执而错过时机。这里用来反映诗人对过去某种机会或选择的后悔之情。紧接着“始知缘木更难求”则表达了对于未来可能发生的事情持一种更加审慎和困难的态度。
接下来的两句“鸰原谩欲均馀力，鹤发那堪问旧游”，通过对比自然界中物种间力量与寿命的不同来表述人生境遇的无常。鸾原（大雁）和鹤发（老鹤）的形象，用以比喻生命的脆弱和不易。
最后两句“遥望北辰当上国，羡君归掉五诸侯”则表达了诗人对远方某一理想之地的向往，以及对于能够摆脱世间纷争、回归简单生活状态的羡慕。北辰在这里象征着方向和目标，而“上国”则可能代表了一种更高级别的精神寄托。诗人通过这样的表述，传达了对自由和超然物外的深切渴望。
整首诗语言流畅，意境遒劲，充分体现了诗人对于生命、自然与理想状态的独到见解。
- 作者介绍
-
罗隐
罗隐（833年-909年），字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。朝代：唐 字：昭谏 籍贯：新城（今浙江富阳市新登镇） 生辰：833-909
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