西水净土庵奉寄具足孤松老师全文|注释|赏析

《西水净土庵奉寄具足孤松老师》全文

宋 / 释绍昙形式: 古风

闻道虚空曾解讲，信疑往决西山亮。

烟雨溟濛藓石温，六藏影迹难寻访。

小径披榛扣竹扉，道人一见笑掀眉。

布衲横肩瘦如削，口持密语没停时。

云檐扫榻延居夏，白莲香散东林社。

涧水松风说苦空，不资中有生清泰。

殷勤寄问老孤松，具足门中有正宗。

灼然嫌佛不肯做，凤栖不在梧桐树。

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鉴赏

这首诗是宋代僧人释绍昙的作品《西水净土庵奉寄具足孤松老师》，诗人以细腻的笔触描绘了一幅与禅师会面的场景。首句“闻道虚空曾解讲”暗示了禅师的智慧和佛法修为，而“信疑往决西山亮”则表达了对佛法真理的探寻和抉择的决心。

接下来，“烟雨溟濛藓石温”描绘出环境的幽静与禅意，暗示修行者的内心世界同样深沉宁静。“六藏影迹难寻访”进一步强调佛法的微妙和不易察觉。诗人通过“小径披榛扣竹扉”描绘出寻找禅师的过程，表现出虔诚的态度。

“道人一见笑掀眉”展现了禅师的亲切和豁达，而“布衲横肩瘦如削，口持密语没停时”则刻画出禅师朴素的生活和专注的教诲。夏日里，“云檐扫榻延居夏，白莲香散东林社”，诗人寓言般地表达禅师的清净生活和佛法的芬芳。

最后两句“涧水松风说苦空，不资中有生清泰”揭示了禅师教导的核心——苦空无我，生命中的清静与自在源自内心的觉悟。诗人以“殷勤寄问老孤松，具足门中有正宗”表达对禅师的敬仰和对佛法正统的认同。

“灼然嫌佛不肯做，凤栖不在梧桐树”则以寓言的方式，表达了禅师虽然拒绝世俗的名利，却坚守佛法的纯净，如同凤凰不愿栖息于凡木，凸显了禅师的高尚品质和独特追求。

整体来看，这首诗以生动的细节和象征手法，展现了禅师的修行境界和诗人对佛法的感悟，体现了宋代理学与佛教交融的特色。

作者介绍: 释绍昙
朝代：宋字：希叟生辰：？～一二九七

释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。　释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。