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《摘茶八首·其七》全文
明 / 释函是   形式: 古风

茗能祛肉毒,又能解宿酲。

肉毒中身浅,中心当奚平。

举世皆醉人,谁为沃寒清。

我无此二疾,携瓶趁早春。

出山云作沫,拂水暖猋轻。

岂直扶颜色,将以濯馀生。

武夷栽自昔,至今空知名。

不可献天子,萱带徒自荣。

当时苏学士,极口羡甘馨。

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鉴赏

这首诗描绘了诗人对茶叶的赞美与喜爱,以及通过饮茶来净化身心的深刻寓意。

首句“茗能祛肉毒,又能解宿酲”直接点明了茶的功效,既能去除身体的毒素,也能缓解宿醉带来的不适。接着,“肉毒中身浅,中心当奚平”,诗人进一步阐述了茶对于身体内部的清洁作用,暗示茶能深入体内,清除各种毒素和不洁之物。

“举世皆醉人,谁为沃寒清”,诗人在此处运用对比手法,将世人沉迷于世俗的醉酒比喻为心灵的迷失,而茶则如同冬日里的清泉,能够洗涤心灵的污垢,带来清凉与清醒。这句诗表达了诗人对茶的推崇,认为茶能使人回归纯净,找回内心的清明。

“我无此二疾,携瓶趁早春”,诗人自述自己没有肉毒和宿醉之疾,因此在早春时节,他带着茶具,享受着春天的气息,品味着茶的甘甜,以此来表达他对茶的喜爱和对生活的热爱。

接下来的几句“出山云作沫,拂水暖猋轻”,描绘了泡茶的过程,茶水如同山间云雾,细腻而轻柔,拂过水面时,温暖的气流轻轻掠过,营造了一种宁静而美好的氛围。这不仅展现了泡茶技艺的高超,也象征着茶能带给人们内心的平静与舒适。

“岂直扶颜色,将以濯馀生”,诗人进一步强调了茶对于身心的滋养作用,不仅仅是为了美观,更是为了洗涤生命中的尘埃,让心灵得到真正的净化和提升。

“武夷栽自昔,至今空知名”,这里提到了武夷山的名茶,虽然这些名茶广为人知,但诗人却似乎在感叹,真正的价值并不在于名声,而在于其内在的品质和对人心灵的真正滋养。

“不可献天子,萱带徒自荣”,诗人以萱草自比,表达了即使在高位之人面前,也不愿献媚逢迎,而是坚持自我,保持内心的纯洁与高尚。

最后,“当时苏学士,极口羡甘馨”,诗人引用了苏轼对茶的赞美,以此来强调茶的甘美与香气,以及它在文人雅士心中的崇高地位。

综上所述,这首诗通过对茶的赞美,不仅展现了茶的物质价值,更深层次地探讨了茶对于心灵的净化作用,以及在不同文化背景下的精神象征意义。诗人通过生动的描绘和深刻的思考,传达了对茶文化的独特见解和深厚情感。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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